郴江百咏并序・白莲亭

这首七言绝句是阮阅任郴州知州时咏赞当地白莲亭的作品，以方池白莲、禅僧雅游为核心意象，借东晋慧远白莲社的典故，抒发了对清净禅林、名士雅集境界的追慕，整体意境清幽淡远，兼具禅意与文人情趣。

1. 石甃方池种白莲：石甃（zhòu），指用石块砌造的池岸或池壁。句意为用青石砌成的方形水池中，栽种着洁白的莲花。
2. 庵僧欲绍远公禅：庵僧，指白莲亭所在庵寺的僧人；绍，继承、沿袭；远公，即东晋高僧慧远，曾在庐山结白莲社，开创净土宗，为禅林典范；禅此处指慧远的净土法门与禅修之道。句意为庵中的僧人立志继承远公的禅法家风。
3. 文皮麈尾来游处：文皮，此处指装饰有纹饰的麈尾（麈尾为魏晋以来名士清谈时所用的拂尘，是清雅谈玄的标志性器物），代指携雅具游赏的文人僧众；来游处，即前来游赏、相聚的场所。句意为这里正是名士携清雅器物相聚游赏的地方。
4. 谁似庐山十八贤：谁似，有谁能比得上；庐山十八贤，指慧远在庐山白莲社结集的十八位高僧与名士，为后世禅林雅集的标杆。句意为又有谁能堪比当年庐山白莲社的十八位贤良之士呢？

青石砌就的方池里，白莲静静绽放，
庵中僧众正立志传承远公的禅光。
这里是名士携麈尾清谈游赏的地方，
谁能比得上庐山白莲社的十八贤良？

阮阅为北宋末南宋初诗人，曾出任郴州知州。《郴江百咏》是其在郴州任上创作的百首组诗，专咏郴州各地古迹与风物。这首《白莲亭》是他游览当地白莲亭时所作，结合庵寺僧人的禅修日常与当地清雅的人文环境，借慧远白莲社的典故，抒发了对清净禅林、名士雅集的向往，暗含对郴州地方风物与人文风尚的赞赏。

1. 用典自然贴切：全诗紧扣“白莲”与“亭”的禅意属性，以“远公禅”“庐山十八贤”两个典故串联全诗，既呼应了白莲亭的命名由来，又将自然景物与禅林雅集的文化意象结合，无堆砌晦涩之感，精准传递出清雅禅意。
2. 意境营造清幽淡远：以“石甃方池”“白莲”“庵僧”“麈尾”等意象构建出闲适清净的禅林氛围，由实入虚，从眼前景物延伸至历史典故，拓展了诗歌的意境层次，尽显宋代文人好禅的审美风尚。
3. 语言浅近雅致：全诗用语平实通俗，却不失文人情趣，以问句收束全诗，既点明了对雅集境界的追慕，又留有余韵，引人回味。
4. 格律合规：作为七言绝句，符合近体诗平仄格律，节奏舒缓流畅，契合诗歌清幽淡远的意境基调。