郴江百咏并序・剑泉

这首诗是《郴江百咏》组诗中咏郴州剑泉的作品，借剑泉的灵异传说，斥责东来的乱贼，赞美郴州山川的灵秀正气，兼具咏物与讽世的意趣。

1. 大阿气在斗牛边：大阿，此处指剑泉所关联的宝剑精气；斗牛，二十八宿中的斗宿与牛宿，古代占星术以其分野对应吴楚之地，郴州属楚境，此句谓剑泉的灵气上冲斗牛星宿。
2. 报惠论雠世有仙：报惠，报恩；论雠（通“仇”），报仇，代指侠客秉持恩仇的侠义之举；此句言世间有恪守恩义的侠义之士（或传说中的剑仙）。
3. 黥贼东来携败铁：黥贼，指脸上刺字的叛乱者（一说指北宋末年过境郴州的乱军）；败铁，破损的兵器，代指乱贼所携带的军械。
4. 地灵安肯为生泉：地灵，指郴州本地的山川灵气；生泉，即剑泉，相传有宝剑化龙化为此泉眼；此句以反问语气，谓郴州的灵秀之气怎肯为乱贼生成此泉，暗斥乱贼不配享有此地灵迹。

剑泉灵气上冲斗牛星汉间，
侠义恩仇自古自有仙班。
黥面贼寇东来携残破军械，
地灵怎肯为你生成这剑泉？

阮阅为北宋末年官员，宣和年间曾任郴州知州，《郴江百咏》是其在郴州任上创作的组诗，共百首，专咏郴州境内的名胜古迹与风土人情。剑泉为郴州境内一处泉眼，相传有宝剑化龙化为此泉，此诗借剑泉传说，讽刺过境的乱贼，赞美郴州山川的灵秀正气，寄托了地方官守护一方的心境。关于“黥贼”所指，学界主流认为是北宋宣和年间过境郴州的地方乱军，亦有观点认为化用汉初黥布典故，此处以“黥贼”代指作乱者，无明确定论。

1. 格律谨严：此作为七言绝句，符合近体诗平仄韵律，首句“大阿气在斗牛边”为仄平仄仄仄平平，次句“报惠论雠世有仙”为仄仄平平仄仄平，符合平起首句入韵的七绝格式，音韵和谐朗朗上口。
2. 拟人与象征：将“地灵”拟人化，以“安肯为生泉”赋予山川灵气守护正气的意志，借剑泉拒绝为乱贼所用，象征地方文脉与灵气不容奸邪亵渎，将自然景观赋予人格化的气节。
3. 用典含蓄：“报惠论雠”化用侠客恩仇的传统典故，为剑泉赋予侠义精神，使咏泉之作超越单纯的景物描写，兼具精神内涵。
4. 言简意丰：全诗仅四句，既咏剑泉之灵异，又斥乱贼之卑劣，将咏物与讽世融为一体，语言质朴凝练，内涵丰富。