李修伯山居

这首五言律诗是宋末遗民真山民夜宿友人李修伯山居时所作，以寒灯、月色等清冷意象烘托孤寂氛围，抒发了故国沦亡后的身世飘零之悲、旧梦难寻之叹，以及隐居避世的复杂心境，末句以月色慰藉作结，含蓄蕴藉，余味悠长。

1. 寒灯几拨尽：寒灯，指清冷孤寂的油灯；几拨尽，多次拨弄灯芯以维持光亮，极言夜已深沉、诗人辗转难眠。
2. 借问夜何其：化用《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央”，“夜何其”意为“夜晚到了什么时候”，以发问点明夜深难寐的状态。
3. 旧梦青灯在：旧梦，指往日的家国理想、旧游岁月或故国情怀；青灯，指青荧如豆的灯光，常与孤居、苦读相伴，此处指旧日的生活光景仍留存于梦中。
4. 新愁白发知：新愁，指宋室覆亡后的家国之痛与身世飘零之悲；白发知，唯有渐生的白发知晓这份深重的愁绪，极言愁绪无处可诉。
5. 昔为三绕鹊：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，以“三绕鹊”喻指从前漂泊无依、无处托身的处境。
6. 今作五藏龟：典出《庄子·外物》，宋元君得神龟后杀之用于占卜，后世以“藏龟”指隐居自敛、韬光养晦，此处指宋亡后诗人隐居避世，不再奔波流离。
7. 多谢梅梢月：多谢，即“多感谢”；梅梢月，指梅树枝头的月色，点明山居环境的清幽雅致。
8. 留人得睡迟：留人，指月色仿佛留诗人久坐不眠；睡迟，即迟迟无法安睡，既点出夜深，也暗含愁绪难以排遣。

冷寂的油灯已被几番拨尽灯花，
试问这漫漫黑夜，究竟到了何时？
旧日的梦寐仍伴着青灯留存，
新生的愁绪，唯有渐生的白发知晓。
从前我如绕树三匝的乌鹊，无处托身，
如今却如敛藏的神龟，蛰居避世。
多谢那梅梢头的明月，
留我在这清夜，迟迟不能安睡。

真山民为宋末元初遗民，本名不详，入元后隐居不仕，以“山民”为号，寄情山水以避世。此诗是其夜访或借宿友人李修伯的山居时所作，宋室覆亡的创痛、身世漂泊的悲慨交织于心，借山居之夜景抒发内心的愁绪与隐居的无奈，尽显宋末遗民的家国之思。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用经典典故，如“夜何其”出自《诗经》，既点明夜深，又增添了古典厚重的意蕴；“三绕鹊”化用曹操《短歌行》，以乌鹊无依喻昔日漂泊无定的处境；“五藏龟”出自《庄子》，暗合宋亡后诗人隐居自晦的心境，典故与自身境遇贴合无痕，无生硬堆砌之感。
2. 对仗工整严谨：颔联“旧梦青灯在，新愁白发知”与颈联“昔为三绕鹊，今作五藏龟”均为严整的工对，前者以“旧梦”对“新愁”、“青灯”对“白发”，后者以“昔为”对“今作”、“三绕鹊”对“五藏龟”，通过今昔对比强化了身世变迁的感慨，使情感表达更具张力。
3. 意象清冷含蓄：以“寒灯”“青灯”“白发”“梅梢月”等意象构建出清冷孤寂的山居夜景，寒灯点明夜之深、人之愁，梅梢月以清幽月色反衬内心的烦扰，末句“留人得睡迟”将个人愁绪与自然月色融为一体，含蓄蕴藉，言有尽而意无穷。
4. 情感层层递进：全诗从开篇“借问夜何其”的发问起笔，引出旧梦新愁，再以今昔身世对比深化悲慨，最后以月色作结，将个人的家国之痛与隐逸之思融入自然景物中，情感由浅入深，沉郁内敛，尽显宋末遗民的复杂心境。