偈二首

这是宋代禅僧释宝印所作《偈二首》之一，以岁时更迭、日常风物为喻，阐发禅家“返本归真”的修行要义：慨叹时光迅疾如白驹过隙，时节循环往复而生机常新；指出湛然不动的清净本心，能令枯寂迷妄之境生出融融暖意，以篱边盛放的梅花象征本真清净之性；末句以岁末贺年的世俗喧闹场景，讽刺世人追逐外物、执迷于表象，反而迷失了本自具足的本来面目。

日上月下，速如电毂
注释：日升月落，时光流逝的速度快如转动的电毂。电毂：指车轮（毂为车轮中心的轴孔部分），此处以车行迅疾比喻时光飞逝。
又是重新，一阳来复
注释：又是一轮时节轮回更新，冬至时节阴气极盛而阳气初复。一阳来复：出自《周易·复卦》，后以其指冬至后阳气渐生，象征生机初萌、循环更新。
湛不摇处，暖生寒谷
注释：当本心湛然寂静、不为外物所动时，即便如寒谷般枯寂的境地，也能生出融融暖意。湛不摇：禅家指自性湛然清净、寂然不动的本然状态；寒谷：比喻迷妄众生的枯寂困境。
篱落梅华，枝枝粲玉
注释：篱笆边的梅花绽放，每一枝都如同美玉般灿烂洁白。华：通“花”；粲玉：形容梅花洁白鲜亮、莹润如玉，为禅门中常见的清净本真意象。
贺客街头，亚肩叠足
注释：贺年的宾客挤满街头，肩挨肩、脚叠脚，形容人群拥挤喧闹。亚肩叠足：亦作“亚肩迭背”，形容人多拥挤的样子。
借婆裙子拜婆年，不识本来真面目
注释：此句为禅门通俗譬喻：借了婆婆的裙子去给婆婆拜年，却全然不知自己的本来面目。本来面目：禅家术语，指人本自具足的清净自性，即未被世俗尘劳污染的本真之心；此处讽刺世人沉溺于世俗礼节、追逐外物，反而迷失了自身本心。

日升月落，时光快如疾驰的电毂。
又是一轮时节更新，冬至阳气初复。
那湛然不动的本心处，寒谷也生出融融暖意。
篱笆边的梅花，枝枝都像美玉般粲然绽放。
贺年的人们挤在街头，肩挨肩脚叠脚，一片喧闹。
却像借了婆婆的裙子去给婆婆拜年，全然不识自己的本来面目。

释宝印为宋代禅宗僧人，宋代禅门盛行“文字禅”，偈颂多为禅师开示学人、阐发禅理的语录体诗作。此偈应作于岁末年初或冬至时节，结合当时岁时贺年的世俗场景，以日常景物与禅理相融合，旨在提醒禅者不要被世俗表象与外物所迷惑，当向内观照，体悟本自具足的清净本心，契合宋代禅诗“不离日用常行内，直造先天未画前”的创作特点。

1. 结构层层递进，逻辑清晰：全诗从宏观的时光流转落笔，过渡到时节循环的自然规律，再点明本心的觉悟境界，继而以梅花具象化本真之性，最后落于世俗贺年的场景，最终点出“逐物忘本”的禅理核心，层层铺垫，收束自然。
2. 譬喻通俗具象，消解晦涩：以“电毂”喻时光飞逝、“寒谷暖生”喻本心生机，末句用“借裙拜年”的世俗场景，将抽象的禅理转化为大众易懂的日常经验，避免了禅偈常有的晦涩难懂，兼具通俗性与哲理性。
3. 意象呼应，意蕴深远：“篱落梅华”为禅门经典意象，以梅花的清净坚韧对应本心的本真美好，与“湛不摇处”的自性形成呼应；末句的世俗喧闹与梅花的清净形成鲜明对比，凸显“迷于外物”的修行困境。
4. 语言质朴自然：全诗采用浅白的口语化表达，无雕琢痕迹，符合禅偈“直抒胸臆、直指本心”的创作特点，诵读间自带平易流畅的节奏感。
5. 用典与术语融合得当：化用《周易》“一阳来复”的典故，结合禅家“本来面目”“湛然不动”等核心术语，既保证了禅理的专业性，又通过日常语境消解了术语的生硬感。