偈颂十五首

这首禅偈以射箭为喻，将禅法分为浅深两层，借“前箭”“后箭”的对比阐发禅道的次第与奥义，又以“少知音”抒发了锺先生离世后，此道难寻、传承遇阻的怅惘与感慨，整体意蕴淡远，直指禅宗“直指人心、见性成佛”的核心心法。

1. 前箭射人可：前箭，喻初传的浅近禅法、接引初学的方便法门；射人，指教化、接引众生；可，尚可、勉强可行，谓初法尚能契合根性较浅的学人。
2. 后箭射人深：后箭，喻直指本心、义理深邃的向上一路禅法；深，谓旨趣玄奥，需根性深厚者方能领会。
3. 锺先生没后：锺先生，此处当指深谙此禅道的传承前辈大德，具体所指未见于明确史料，学界多认为是泛指禅门宿儒；没后，即去世之后。
4. 此道少知音：此道，指禅宗核心禅法；少知音，谓能真正领会禅门真意的人寥寥无几。

初传的教法接引世人尚可，
更深奥的禅机却难被人识。
自从锺先生离世之后，
这禅门大道便少了真正的知音。

释宝印为宋代禅宗僧人，偈颂是禅门僧众传法、自省或寄意的常用体裁。宋代禅门虽兴盛一时，但部分学人或流于文字知解，或仅得禅法皮毛，未能通达真意。此偈当为诗人体悟禅道或讲法时所作，借射箭之喻感叹禅法有深浅之殊，而精深之旨因锺先生的离世更显传承乏人，抒发了对禅道传承的隐忧与寂寥之感。

1. 譬喻贴切：以射箭的“浅”与“深”具象化禅法的两层境界，将抽象的禅理转化为人人可感的日常意象，通俗而不失深意，契合禅偈“以俗显雅”的传法特色。
2. 对比鲜明：前两句“前箭”与“后箭”、“可”与“深”形成工整对照，既突出禅法的次第之别，也暗含了“深法”更难被领会的意味。
3. 情感真挚：末句“少知音”直接点出主旨，既追怀了锺先生的禅学造诣，也抒发了对当世难寻同道的怅惘，淡远中带着深沉的感慨。
4. 风格简淡：全诗四句，平仄不拘，符合禅偈不重格律、以意为主的特点，语言质朴简练，无刻意雕琢之痕，却余味悠长，尽显禅宗文字禅的淡远意境。