颂古十八首

这首诗是宋代禅僧释宝印《颂古十八首》中的一首，属于禅门颂古体裁。原诗为：

衲僧悟易要迷难，无限渔翁失钓竿。
点铁成金犹自可，点金成铁太无端。
全诗以“悟易迷难”为核心，借渔翁失钓、点铁成金等世俗意象，阐释禅门“守本求真”的修行要义：领悟禅理本非难事，但一旦执迷外境便难以回归本真；相较于未能悟道，舍本逐末、颠倒修行本末的行为更为荒诞可叹。

1. 衲僧：身着衲衣（僧众常穿的补缀式僧衣）的僧侣，代指禅门修行者。悟易：领悟禅门的核心本理并不困难。要迷难：“要”通“若”，意为倘若；“迷难”指陷入迷妄执见则难以自拔。整句意谓：悟禅不难，但若执迷外境，便难再回归本真。
2. 无限渔翁失钓竿：“渔翁”此处喻指追求名利、执着外境的修行者或世人；“钓竿”喻指本心、修行的根本依托。“失钓竿”即遗失了立身之本与本真之心。
3. 点铁成金犹自可：本为道家炼丹法术，禅门用以比喻以智慧将凡俗境界转化为圣境（即“转凡成圣”）。“犹自可”意为尚且算是可行、尚可接受的修行成果。
4. 点金成铁太无端：与“点铁成金”相反，指将本真的大道、珍贵的本心扭曲为凡俗虚妄，彻底颠倒修行本末。“太无端”意为太过荒诞无稽，毫无道理可言。

修行的禅僧领悟大道本不难，
可一旦执迷妄境便难再回头。
多少世人都遗失了立身的“钓竿”，
将铁点成金尚且尚可，将金点成铁却太荒诞无稽。

释宝印为宋代诗僧，《颂古十八首》是其以七言绝句形式阐发禅宗公案的作品集。“颂古”是宋代禅门盛行的传道体裁，即僧侣以诗歌形式阐释禅宗公案、传递禅理。这首诗应是针对“如何是祖师西来意”等关乎“悟与迷”的禅宗公案所作，结合宋代禅学融合儒道、注重日常修行的思潮，以浅近的世俗意象传递禅门“见性成佛、守本求真”的核心思想。

1. 格律合规，音韵和谐：全诗为七言绝句，符合近体诗平仄、押韵要求，韵脚“竿”“端”属平水韵十四寒，读来朗朗上口，兼具诗歌的音乐美感。
2. 意象具象，化抽象为具体：全诗避开晦涩的禅门术语，以“衲僧”“渔翁”“钓竿”等日常意象替代抽象的禅理概念，将“执迷失本”的禅意具象为“渔翁失钓竿”，将“转凡成圣”与“颠倒本末”的修行境界转化为“点铁成金”“点金成铁”的世俗法术，使深奥的禅学易于理解。
3. 对比鲜明，主旨突出：以“点铁成金”与“点金成铁”形成强烈正反对比，前者是顺应本心的正途，后者是舍本逐末的歧路，直接点明“守本求真”的核心主旨，批判了颠倒修行本末的行为。
4. 语言质朴，余韵隽永：全诗语言浅近自然，无生僻典故，却蕴含深刻的禅理与处世智慧，结尾“太无端”三字以反问式的批判收束，留给读者回味空间，兼具禅诗的空灵与警醒意味。