偈颂一百二十三首

这首禅门偈颂以禅宗经典公案与日常修行场景为喻，直指禅林中窃取正法、妄行邪见的乱象，传递护持圣教、恪守本分的修行准则，语言刚健果决，充满机锋警示意味。

1. 断臂立雪：禅宗核心公案，二祖慧可赴少林寺求法于达摩祖师，时值大雪，慧可立雪中不移，直至雪没膝盖，后自断左臂以表求法至诚，终得达摩传法。此处借指真修行者的笃实与至诚。
2. 负石踏实碓：禅门农禅并重的日常修行场景，“实碓”指用石碓舂米劳作，“负石”代指搬运石材辅助日常营生，点明修行不在奇诡玄妙，而在脚踏实地的本分践行。
3. 取人心肝，克由尀耐：“尀耐”同“可奈”，意为“怎奈、岂可容忍”；“克由”疑为传抄讹变，学界多释为“岂容”。此句斥责邪妄之徒窃取禅门心法、妄夺他人本心的卑劣行径，言其行径令人难以容忍。
4. 护圣遮里：“护圣”指护持禅门圣教正法，“遮里”即“这里、此处”，点明护持正法的当下语境。
5. 使不得你露面作窃，且退且退：直接呵斥邪妄之徒，不许其以伪善面目窃取禅门真义，连用“且退且退”强化决绝的驱赶态度，凸显对邪见的排斥。

断臂立雪的至诚求法往事，负石舂米的日常笃实修行。
岂可容忍那窃取本心、妄夺心法的卑劣行径！
护持圣教正在此处，容不得你露面窃据真义，速速退去，速速退去！

释祖钦为宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂一百二十三首》是其开示机缘、传法颂古的结集作品。宋代禅林偶有修行者不遵本分，妄图假借佛法窃取心法、行邪妄之事，本偈正是针对此类乱象所作，旨在警示修行者摒弃邪见，恪守农禅并重的本分，护持禅门正法。

1. 典故对比，反差鲜明：以“断臂立雪”的至诚求法与“作窃”的卑劣行径形成强烈对照，凸显真修行与邪妄的本质区别，借经典公案强化说理的说服力。
2. 语言质朴果决，机锋尽显：偈颂摒弃华丽辞藻，以口语化的呵斥语“且退且退”强化情绪，刚健有力，契合临济宗“棒喝截流”的机锋风格，直接破除修行者的执着与邪见。
3. 贴合禅门特质：以“负石踏实碓”的日常劳作，呼应禅宗“平常心是道”的核心思想，将抽象禅理融入具体的修行场景，避免了空谈玄理。
4. 格律自由，以意为主：作为禅门偈颂，未严格遵循近体诗格律，以传法达意为核心，以简洁直白的语言传递禅意，符合禅宗“不立文字、直指本心”的特质。