偈颂一百二十三首

这是一首宋代禅门开示偈，以冶炼铸器为喻，破除学人对“真伪分别”与“刻意造作”的执着，点明禅法本自平实，本心无偏无执，若夹杂妄心、刻意雕琢，反而会背离本真，落于凡俗枯淡之境。

1. 不冷不热炉鞴：炉鞴（bèi），即古代冶炼用的鼓风装置，此处喻指人本具的清净自性。“不冷不热”指自性本自平和，无冷热、生灭、增减的分别执着，不落偏枯极端。
2. 半真关假金金鍮：金鍮（tōu），古称黄铜，并非纯金，喻指夹杂妄念、真妄交织的分别心与造作之心。“半真关假”即真妄相杂，兼具本真与世俗执着。
3. 铸作瓶盘钗钏：瓶盘、钗钏均为世俗日常器物，此处指以夹杂妄心的造作之心，打造出带有世俗名相、分别之相的外物，也可指学人执着于外在的功名利禄、精巧器物等相。
4. 却成品字柴头：品字柴头，指三个柴薪堆叠成“品”字形的寻常柴堆，喻指刻意造作、追求精巧之后，反而回归了最平实无华的凡俗之相，暗合禅门“平常心是道”的宗旨。

用着不冷不热的冶炼鼓风炉，炼出半真半假的黄铜坯。
本想铸出瓶盘钗钏的精巧器物，
到头来却只成了品字形的寻常柴堆。

释祖钦是宋代临济宗杨岐派著名禅师，有《雪岩祖钦禅师语录》传世。这类偈颂多为其上堂开示时的随机语录，用于接引学人破除对“造作之美”“真伪之辨”的执着，直指禅法核心——本真本心本自平常，不必刻意雕琢或分别计较，平实无执即是修行的本貌。

1. 喻象具象，浅近见深：全诗以日常冶炼铸器的场景为核心喻体，将抽象禅理转化为具象生活物象，用“炉鞴”喻自性、“金鍮”喻妄心、“瓶盘钗钏”喻世俗造作、“品字柴头”喻本真平实，平易意象中蕴含深刻禅门机锋。
2. 逻辑递进，破执鲜明：四句偈层层推进，先点明本心的平和无执，再指出学人以真妄夹杂之心造作，继而写刻意追求世俗器物的行为，最终点破刻意造作反而落于凡俗的结局，完整呈现对“执着造作”的破斥，暗合“离相无住”的禅法要义。
3. 语言质朴，契合禅旨：全诗采用浅近直白的口语化文字，无晦涩典故与刻意雕琢，风格平实自然，恰合偈中所言“不冷不热”的平和本真，完美呼应禅门“直示本心”的开示传统。