古诗赠兴宗

这首诗是司马光赠予友人兴宗的勉励之作，围绕穷达有命、立身为本的核心主题，批判了世俗奔竞钻营的逐利风气，推崇安贫乐道的君子品格，通过古今正反对比，劝勉友人不必为一时得失所扰，坚守道义根本，终有荣名传世。

注：部分诗句疑似传抄或输入讹误，结合诗词原意与通行版本，推测“轩掌”应为“轩裳”、“齿方垃”应为“齿方壮”、“塌起”应为“蹶起”，以下解读基于合理修正展开。
1. 穷达有常分，得丧难豫言：穷，指仕途困顿；达，指显达得志。常分，固定的命数。得丧，指得失、荣辱。豫言，即“预言”，“豫”通“预”。句意：穷困或显达自有其定数，得失荣辱难以预先知晓。
2. 古今浩茫茫，倚伏安可原：浩茫茫，形容时间悠远、世事浩大。倚伏，出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指祸福相互依存转化。安可原，怎么能够推究清楚根源。句意：古往今来世事浩渺无涯，祸福相依的道理哪里能够轻易推究明白。
3. 轩裳彼自荣，兴俗同崩奔：轩裳为古代大夫以上官员的车马服饰，代指官位爵禄；彼，指追逐名利之人。兴俗，世俗之人。崩奔，奔走钻营、竞相逐利的样子。句意：那些身着官服的人自恃荣耀，世俗众人都跟着奔走钻营。
4. 锱铢校重轻，冰火殊凉温：锱铢，古代极小的重量单位，比喻细微的利益得失。校，比较。冰火殊凉温，以冰和火的冷暖差异，比喻得失带来的截然相反的情绪感受。句意：连细微的利益都要计较轻重，得失带来的感受如同冰火般冷暖悬殊。
5. 君子固无愧，立身明本根：固，本来。本根，指立身行事的道义根本。句意：君子本就无愧于天地，立身行事要明晓道义的根本。
6. 度矩苟不愆，宠辱徒喧喧：度矩，规矩法度。愆，过错、违背。徒，徒然、白白地。喧喧，喧闹纷扰的样子。句意：只要行事不违背规矩法度，外界的宠辱纷扰不过是徒然的喧嚣。
7. 有如清济流，横贯长河浑：清济，指济水，古代河流名，以清澈著称；长河，指黄河，以浑浊闻名。句意：就像清澈的济水，横穿过浑浊的黄河依然保持清白。
8. 景公马千驷，南面雄东藩：景公，指春秋时期齐景公，他拥有四千匹马（驷，四匹马为一乘）；南面，古代帝王或诸侯坐北朝南称尊，此处指身居高位；东藩，东方的诸侯国。句意：齐景公坐拥四千匹马，在东方诸侯中称霸一方。
9. 陶青刘舍徒，位为丞相尊：陶青、刘舍均为西汉时期的丞相，位极人臣。徒，这类人。句意：陶青、刘舍这类人，身居丞相之位尊贵无比。
10. 当时非不显，磨灭何足论：显，显赫。磨灭，指声名被湮没。句意：他们当时并非不显贵，可如今声名湮灭又有什么值得称道的呢？
11. 颜回在陋巷，藜藿甘盘飧：颜回，孔子弟子，以安贫乐道著称；陋巷，狭窄简陋的巷子。藜藿，指野菜粗粮；盘飧，指粗劣的饭食。句意：颜回住在狭窄的陋巷之中，却能将野菜粗粮当作甘美的饭食。
12. 原宪结弊衣，蓬蒿塞其门：原宪，孔子弟子，为人清介守贫；结弊衣，穿着破旧的衣服；蓬蒿，野生杂草，形容门庭荒芜。句意：原宪身着破旧的衣衫，门前长满了蓬蒿杂草。
13. 当时岂不穷，至今荣名存：句意：他们当时难道不穷困吗？可至今他们的荣耀名声依然流传。
14. 况君齿方壮，德业素所敦：齿方壮，指年纪正盛；素，平素、向来；敦，勤勉、坚守。句意：何况您年纪正盛，平日里一向勤勉地修养德行、建功立业。
15. 安知蹶起归，不作凌云翻：蹶起，指奋起、得志；凌云翻，指志向高远、施展抱负。句意：谁又能料到您今日的困顿，将来不会化作凌云展翅的得志之举呢？
16. 要之白首期，壮烈施元元：要之，总而言之；白首期，指白头相约，引申为终身的约定；元元，指百姓、民众。句意：总而言之，我们白头相约，要以壮烈的胸怀为天下百姓建功立业。

穷困显达自有定数，得失荣辱哪能预先说清。
古往今来世事浩渺，祸福相依的道理谁能彻底分明？
那些达官贵人自恃荣耀，世俗众人都跟着奔走钻营。
连分毫小利也要计较轻重，得失带来的感受如同冰火般冷暖殊异。
君子本就无愧于心，立身行事要明晓道义的根本。
只要行事不违背法度规矩，外界的宠辱纷扰不过是徒然喧嚣。
就像那清澈的济水，横穿过浑浊的黄河依然保持清白。
齐景公坐拥千乘战马，雄踞东方诸侯称霸一方。
陶青、刘舍这类人，身居丞相之位尊贵无比。
他们当年并非不显赫，可如今早已湮灭无闻不值得一提。
颜回住在陋巷之中，把野菜粗粮当作甘美的饭食。
原宪身着破旧衣衫，门前长满蓬蒿杂草。
他们当时难道不穷困吗？可至今他们的荣耀名声依然流传。
何况您年纪正盛，平日里一向勤勉修养德业。
谁又能料到今日的困顿，不会化作他日凌云展翅的得志之举？
总而言之，我们白头相约，要以壮烈胸怀为天下百姓建功立业。

此诗为北宋名臣司马光赠予友人兴宗的赠诗，具体创作时间未详。北宋中期官场已出现奔竞钻营的逐利之风，不少士人热衷功名利禄，忽视立身根本。司马光本人推崇儒家安贫乐道的君子人格，这首诗应是在友人兴宗遭遇仕途困顿或受世俗名利困扰之际所作，旨在劝慰友人不必为一时得失挂怀，坚守道义与德业，终会获得长远的精神价值与身后声名。

1. 对比手法鲜明：全诗以正反对比贯穿始终，将齐景公、陶青刘舍等生前显赫却终被湮没的权贵，与颜回、原宪等安贫乐道却声名永存的君子并举，鲜明突出了“立德胜于立位”的核心观点，强化了说理的说服力。
2. 典故运用贴切：多处化用经典典故，如“倚伏”出自《老子》，点明祸福转化的辩证关系；颜回、原宪的典故直接呼应安贫乐道的君子理想，齐景公、陶青刘舍的典故则批判了世俗对权势的追逐，典故的运用使说理兼具文化厚重感与通俗性。
3. 比喻生动形象：以“清济流横贯长河浑”比喻坚守清白操守不与世俗同流，以“冰火殊凉温”形容世俗对得失的极端反应，将抽象的人生道理具象化，避免了说理的枯燥。
4. 语言质朴自然：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，语言平实浅近，不事雕琢，却于质朴之中蕴含深刻的人生哲理，情感真挚恳切，尽显司马光沉稳厚重的文风。