登封庞国博年三十八自云欲弃官隐嵩山作吏隐

这首诗是司马光赠给登封友人庞国博的赠作，针对庞氏年三十八欲弃官隐居嵩山的想法，赞扬其德才与高远志趣，肯定“吏隐”的处世境界，传递出“仕宦亦可守心自由”的中庸处世哲学。

1. 懋德负长才，全牛不足剸：
   懋德（盛美的德行）、负（怀抱、拥有）、全牛（语出《庄子·养生主》庖丁解牛，指完整的牛，此处喻指繁复艰巨的政务）、剸（tuán，切割、处理）。句意：您拥有盛美的德行与卓越的才能，即便庖丁解牛般处理全牛的技艺，也不足以比拟您的才干。
2. 缠为百里宰，骥足殊未展：
   缠（疑为“久”“纡”的形近讹误，指久任、屈居）、百里宰（古代一县辖地约百里，此处指县令）、骥足（千里马的脚力，喻指杰出人才的抱负与才能）、殊未展（尚未完全施展）。句意：您久任百里县令之职，如同千里马的脚力，尚未全然舒展。
3. 齿发方盛强，趣尚已高远：
   齿发（代指年龄）、趣尚（志趣、情操）。句意：您年纪正当壮年，志趣却已然高远不俗。
4. 结庵睋二室，志欲巢绝巘：
   结庵（搭建草庐）、睋（é，凝视、面对）、二室（指嵩山的太室、少室二峰）、巢（巢居，指隐居）、绝巘（yǎn，极高的山峰）。句意：您搭建草庐直面嵩山二峰，志向是要在绝顶之上巢居隐居。
5. 贤人心如云，无迹有舒卷：
   以云的舒卷比喻贤者的出处进退，舒卷（指出仕或退隐的自如变化）。句意：贤者的心境如同天上的流云，虽无固定形迹，却能自如地舒展与卷合。
6. 不须惊俗目，旧荦乃求显：
   旧荦（疑为“磊荦”的形近讹误，指卓异不凡的本真心性）、俗目（世俗的眼光）。句意：不必为世俗的眼光惊扰，卓异的本真何须刻意彰显。
7. 既知吏可隐，何必遗轩冕：
   轩冕（古代大夫以上官员的车舆与礼帽，代指官爵禄位）、遗（抛弃）。句意：既然懂得做官也可以寄身隐意，又何必一定要抛弃那官爵禄位呢？

您盛德在身，怀抱超逸的才干，
即便是庖丁解牛的全牛之技，也难及您的万一。
久任百里县令之职，
如同千里马的脚力，尚未全然舒展。
年纪正当壮年，
志趣却已然高远不俗。
搭建草庐直面嵩山二峰，
志向是要在绝顶之上巢居隐居。
贤者的心境如同天上流云，
无固定形迹却能自如舒卷。
不必为世俗眼光惊扰，
卓异的本真何须刻意彰显。
既然懂得做官也可寄身隐意，
又何必一定要抛弃那官爵禄位？

这首诗为北宋司马光赠登封友人庞国博的赠诗。庞氏年三十八，时任地方县令，自言欲弃官隐居嵩山，司马光作此诗回应。作为北宋正统儒家士大夫，司马光推崇“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世之道，此诗既赞许庞氏的德才与志趣，又针对其“弃官隐居”的想法，提出“吏隐”的折中方案——不必脱离官场，亦可在仕宦之中保持心性自由，契合了北宋士大夫流行的处世哲学。

1. 用典自然贴切：首句“全牛”化用《庄子·养生主》庖丁解牛典故，以庖丁处理全牛的高超技艺，喻庞氏处理政务的卓越才干，无堆砌之弊，贴合诗中赞才的主旨。
2. 意象空灵含蓄：以“云之舒卷”比喻贤者的出处进退，既呼应隐居意境，又点明“进退自如”的处世境界；以“结庵睋二室”“巢绝巘”勾勒出嵩山归隐的高远画面，意境开阔悠远。
3. 结构层层递进：全诗先赞才、再叙志、后评心，最后以反问点题“吏隐”，逻辑严谨，收束有力，余味悠长。
4. 语言质朴真挚：全诗以五言古体写成，语言平实无雕琢，却饱含对友人的赞许与对处世哲学的阐发，符合司马光沉稳平实的文风。
5. 思想调和中庸：诗中“吏隐”的理念，调和了儒家“仕”与“隐”的矛盾，既不否定士大夫的社会责任，又肯定个体心性自由的价值，体现了北宋士大夫的精神追求。