华严真师以诗见贶聊成二章纪其趣尚

这首诗是司马光酬答华严真师赠诗的作品，以白描手法刻画了一位年过七十、安于禅居、身心康泰的僧者形象，赞美其闲适自在的修行境界，暗含了诗人对恬淡无拘生活的认同与向往。

1. 素发青眸七十余：素发，指白色的头发，代指年老；青眸，黑亮的眼眸，形容人精神健旺；七十余，指年过七十。此句写禅师虽年事已高，却依然神采奕奕。
2. 未尝游学只安居：未尝，未曾；游学，此处指禅僧外出游方参学；安居，指安守寺院静修，不四处奔波。此句写禅师从未在外游学历学，始终安于禅居的恬淡生活。
3. 旁无几杖身轻健：几杖，本指坐几与手杖，为老者日常所用的辅助器具，此处代指拐杖；身轻健，身体轻捷强健。此句写禅师无需倚赖助行器具，身体依然康健灵活。
4. 应为心闲得自如：心闲，指内心闲适无杂念、无挂碍；得自如，得以获得自在随性的心境。此句点出禅师身心康泰的根本原因在于内心的恬淡超脱。

白发苍然眼眸清亮，已是年过七十的年纪；
不曾外出游方参学，只安守禅房静度朝夕。
身旁不倚扶行的拐杖，步履依旧轻捷有力；
想来正是因为心境闲适无牵，才能这般自在从容。

华严真师为北宋华严宗僧人，曾作诗赠司马光，此诗为司马光的酬答之作。司马光晚年因与王安石变法政见不合，于熙宁四年（1071年）退居洛阳编撰《资治通鉴》，期间与禅僧多有往来，自身亦追求恬淡闲适的生活。这首诗当创作于其洛阳闲居时期，通过赞美华严真师的修行状态，寄托了自己的人生志趣。

1. 白描手法的运用：全诗无华丽辞藻，以极简的笔墨勾勒出禅师的形象：从外貌年龄、日常行止到身体状态，最后点出内在心境，层层递进，形象鲜明生动。
2. 以果溯因的抒情逻辑：前三句铺陈禅师的外在状态——年高而神旺、安于静修、身轻体健，末句以“应为”二字追溯根源，将外在的康健自在归结于内心的闲适超脱，点明禅者修行的核心境界，升华了诗歌主旨。
3. 质朴自然的语言风格：全诗语言平实浅近，贴合酬赠诗的平易氛围，既符合司马光作为史学家的严谨文风，又不失诗歌的抒情性，于平淡中见真意。
4. 格律合规：此作为七言绝句，首句入韵，平仄协调，符合近体诗的格律要求，读来音韵和谐。