伏蒙留守相公赐示陪太师潞公东田宴集诗辄敢

这首诗是司马光酬答留守相公赠诗的和作，完整记录了陪太师潞国文彦博东田宴集的全过程：先描绘雨霁溪满的初夏景致，再叙写宴会上的乐舞盛况，最后以宴罢夜归的场景收束，整体兼具清新雅致的山水意趣与雍容华贵的宴集气象，暗含对主人雅集的称颂与闲适自得的心境。

1. 舞雩新雨浃公田：舞雩，本为鲁国祭天求雨的高台，此处借指东田一带的游赏胜地，化用《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩”的沂水春风意境，点明宴集的闲适氛围；新雨，刚过的春雨；浃（jiā），浸透、润泽；公田，此处代指留守相公管辖的官民田地。句意：舞雩台畔新雨初歇，甘霖润泽了整片田地。
2. 水满东溪上下天：东溪，东田附近的溪流；上下天，溪水澄澈倒映天光，水面与天空浑然一色。句意：东溪涨满春水，天光映在水中，上下皆是澄澈天色。
3. 行径乍于初见笋：行径，山间小路；乍，刚刚、方才；初见笋，小路旁刚冒出新笋，点明时节为暮春初夏。句意：小路上刚能见到点点新冒的竹笋。
4. 浮舟正好未生莲：浮舟，泛舟溪上；未生莲，此时莲花尚未绽放，呼应“初见笋”的时节特征。句意：此时泛舟东溪，恰好是莲花还未盛开的清浅时节。
5. 弦收裂帛胡琴阙：弦收，弦乐演奏停歇；裂帛，形容胡琴演奏时如撕裂丝帛般清越响亮的乐声；胡琴，古代北方少数民族传入的弦乐器，此处代指宴会上的器乐；阙，通“缺”，指乐声戛然而止。句意：胡琴演奏至极致，乐声如裂帛般清越，随后弦声戛然停歇。
6. 袖结清风楚舞妍：袖结清风，形容舞者长袖翻飞，带起阵阵清风；楚舞，古代楚地风格的曼妙舞蹈；妍，轻盈美好。句意：舞者长袖翻飞带起清风，楚舞姿态妍丽动人。
7. 相国火城光满路：相国，此处指太师潞国文彦博；火城，古代高官出行时，随从举火围成的临时屏障，此处代指宴集后灯火璀璨连成一片的景象；光满路，沿途灯火通明。句意：潞公随行的灯火连成一片，照亮了整条道路。
8. 夜归不假玉蟾圆：不假，不需要；玉蟾，古代传说月中有蟾蜍，此处代指月亮；圆，月圆之夜。句意：宴罢夜归，不必依赖圆满的月光照明，沿途灯火已足够明辉。

舞雩台畔新雨初歇，甘霖润泽了整片田畴，
东溪涨满春水，天光映在水面，上下一色澄澈。
小路边刚冒出点点新笋，正是初夏时节，
泛舟溪上，恰是莲花尚未绽开的清浅时候。
胡琴清响如裂帛般清越，乐声戛然停歇，
舞者长袖翻飞带起清风，楚舞轻盈妍丽动人。
相国随行的灯火连成一片，照亮了整条道路，
夜归时不必依赖圆满的月光，灯火已足够明辉。

此诗为宋神宗熙宁至元丰年间，司马光退居西京洛阳时所作。当时司马光因反对王安石变法，自请离朝，任西京留守司通判，与留守相公及太师潞国文彦博等旧交宴游唱和。这首诗是司马光收到留守相公的赠诗后，记录自己陪侍文彦博东田宴集的场景而作，既展现了退居洛阳时期文人雅集的闲适意趣，也暗含对主人宴集排场与雅兴的称颂。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，颔联“行径乍于初见笋，浮舟正好未生莲”与颈联“弦收裂帛胡琴阙，袖结清风楚舞妍”均为工对，上下句词性、平仄对应工整，既符合律诗格律要求，又自然地将写景与叙事融为一体，毫无雕琢痕迹。
2. 用典雅致，意境清隽：开篇“舞雩”化用《论语》沂水春风的典故，既点明宴集的闲适雅趣，又提升了诗作的文化格调；末句“玉蟾”代指月亮，简洁典雅，既呼应夜色场景，又避免直白表述。全诗以“新雨”“新笋”“未莲”等意象点明初夏时节，营造出清新雅致的山水氛围，与后文宴集的雍容气象形成和谐统一的整体。
3. 层次清晰，结构完整：诗作按“环境铺垫—时节点明—宴集乐舞—宴罢归程”的顺序展开，从写景到叙事再到抒情，层层递进，首尾呼应，完整记录了宴集的全过程，情感明快舒展，既符合应酬诗的得体性，又不失自然灵动的文学美感。
4. 细节传神，兼具雅俗：“裂帛”形容胡琴乐声，以具象的听觉感受传递出音乐的清越；“袖结清风”则以视觉与触觉结合，写出舞者长袖翻飞的轻盈姿态，将抽象的乐舞场景具象化；末句“夜归不假玉蟾圆”既写出宴集灯火之盛，又暗含宴集之乐令人忘却夜色，余味悠长。