和吴冲卿三哀诗

· 司马光

天生千万人,中有一俊杰。
奈何丧三贤,前后缠期月。
邻几任天资,浮饰耻澡刷。
朝市等山林,衣冠同布褐。
外无泾谓分,内有淄渑别。
逢时敢危言,慷慨谁能夺。
圣俞诗七千,历历尽精绝。
初无追琢勤,气质禀清洁。
负兹惊世才,未尝自标揭。
鞠躬随众后,侧足畏蹉跌。
钦圣渥洼驹,初生已汗备。
虽有绝尘踪,不失和鸾节。
宜为清庙器,俨雅应钟律。
众论仍共然,非从友朋出。
群材方大来,軮轧夫帝室。
谁云指顾间,聊翩化异物。

简要说明

这是一首唱和悼亡诗,司马光借和吴冲卿之作,抒发三位挚友接连离世的沉痛哀悼,同时细致描摹三人的品格、才华与志向,寄托了对贤才早逝的追思与惋惜。

逐句注释

  1. 天生千万人,中有一俊杰:天地孕育千万民众,其中本应诞生杰出人才。此处“俊杰”指下文悼念的三位贤士。
  2. 奈何丧三贤,前后缠期月:可叹三位贤士接连逝去,前后不过数月光阴。三贤:指江邻几、梅圣俞、钦圣三位友人。期月:此处指短暂数月,非指整一月。
  3. 邻几任天资,浮饰耻澡刷:邻几(江休复)凭天性行事,以浮华修饰为耻,如同洗濯污垢般摒弃虚伪。任天资:放任天性,不矫揉造作。澡刷:洗濯,比喻砥砺操守、去除浮华。
  4. 朝市等山林,衣冠同布褐:他将官场仕途与隐逸山林同等看待,身着官服与平民布衣并无区别。朝市:代指官场。山林:代指隐逸之地。衣冠:代指官宦身份。布褐:代指平民布衣。
  5. 外无泾谓分,内有淄渑别:外表看似不分清浊(“泾谓”通“泾渭”,泾水、渭水一清一浊,后世以“泾渭分明”喻界限清晰),内心却如淄、渑二水般能清晰辨别是非。淄渑:二水名,淄水浊、渑水清,亦以喻明辨是非。
  6. 逢时敢危言,慷慨谁能夺:遇到合适的时机敢于直言进谏,意气激昂之志,无人能够改变。危言:直言敢谏,不顾自身安危。
  7. 圣俞诗七千,历历尽精绝:圣俞(梅尧臣)留存诗作约七千篇,篇篇精妙绝伦。历历:清晰分明的样子。
  8. 初无追琢勤,气质禀清洁:他作诗从不刻意雕琢修饰,天生气质高洁纯粹。追琢:雕琢修饰,比喻刻意打磨文辞。禀:禀赋,天生具有。
  9. 负兹惊世才,未尝自标揭:身怀震惊世人的才华,却从不张扬炫耀。负:怀有。标揭:炫耀、张扬。
  10. 鞠躬随众后,侧足畏蹉跌:总是谦逊地跟随众人之后,行事谨慎,唯恐有所失误。鞠躬:谦逊恭谨的样子。侧足:谨慎行走,不敢放肆。蹉跌:失足跌倒,比喻失误、挫折。
  11. 钦圣渥洼驹,初生已汗备:钦圣如同渥洼水所产的天马,刚诞生便已显现不凡资质。渥洼驹:汉武帝时渥洼水出土的天马,后世以喻杰出人才。汗备:疑为“汗血”之误,汗血马为古代良马,此处形容其天赋异禀。
  12. 虽有绝尘踪,不失和鸾节:纵然有奔驰绝尘的超凡资质,却依旧恪守车马和鸾所代表的礼节法度。绝尘踪:指奔驰速度极快,无人能及。和鸾:古代车马所挂的铃铛,车轼上为和、车前为鸾,此处代指礼制规范。节:节度、法度。
  13. 宜为清庙器,俨雅应钟律:本应成为宗庙祭祀的礼器,庄重典雅合乎音律规范。清庙器:宗庙祭祀所用的礼器,比喻堪当国家重任的人才。俨雅:庄重典雅。应钟律:合乎乐律,比喻言行合乎规范。
  14. 众论仍共然,非从友朋出:世人的评价一致认可他的才能,并非出于朋友间的私情。共然:一致认同。
  15. 群材方大来,軮轧夫帝室:众多贤才正源源不断地涌入朝廷,为国家效力。軮轧:形容众多盛大的样子。帝室:指朝廷。
  16. 谁云指顾间,聊翩化异物:谁能想到在极短的时间内,他们便轻快逝去,化为异物(指死亡,古人认为人死后化为异物)。指顾间:形容时间极短。聊翩:同“翩跹”,轻快的样子。

现代译文

天地育得千万民,本应俊杰出凡尘。
可叹三贤相继逝,短短数月痛失人。
邻几天性自率真,耻将浮华饰其身。
官场山林皆等闲,官服布衣无二心。
外看似无清浊辨,胸中自有淄渑分。
逢时敢吐逆耳言,慷慨之志不可夺。
圣俞诗篇七千篇,篇篇精妙绝世间。
从不刻意雕琢句,天生气质本清鲜。
身怀惊世绝世才,从不张扬自矜炫。
躬身常随众人后,谨慎行事怕蹉跌。
钦圣恰似渥洼驹,初生已见不凡姿。
纵有绝尘奔逸才,仍守和鸾礼义规。
本应成为宗庙器,庄重典雅合律仪。
世人共赞皆认可,非因私交相提携。
群贤正欲集朝堂,軮轧滚滚入帝畿。
谁料转瞬之间逝,翩然化去成异物。

创作背景

吴冲卿即吴充,北宋仁宗、神宗朝名臣,为司马光的挚友与同僚。这首诗是司马光唱和吴充所作的《三哀诗》,悼念三位先后离世的知己友人。据学界主流考证,三位亡友分别为江休复(字邻几)、梅尧臣(字圣俞)与孙洙(字钦圣),三人皆在嘉祐至治平年间(1056-1067年)相继去世;关于第三位友人的身份亦有少数争议,一说为刁约(字景纯)。司马光与吴充皆痛失同道挚友,故而联句作诗,既抒发个人哀悼,也追忆友人品格才华,寄托贤才早逝的惋惜。

艺术赏析

  1. 结构严谨,层次递进:全诗以总起哀悼开篇,点出“丧三贤”的核心悲痛,随后分三段逐一悼念三位友人,各有侧重:写江邻几突出耿直敢言、淡泊名利的品格;写梅圣俞侧重诗歌才华与质朴文风;写钦圣赞誉年少有为、持重守礼的资质,最后以“群材方大来”的期许与“化异物”的哀痛收束,情感层层递进,沉郁真挚。
  2. 善用典故与比喻:诗中多处运用经典典故与生动比喻,如以“渥洼驹”喻钦圣的天赋异禀,以“清庙器”喻三人堪当大任的才能,以“泾渭”“淄渑”比喻内心明辨是非,既丰富文化内涵,又精准描摹友人特质。
  3. 语言质朴沉郁,情感恳切:司马光文风素来平实厚重,这首诗摒弃华丽辞藻,以直白恳切的语言抒发哀悼,无刻意煽情,却将痛失挚友的深沉悲戚融入平实叙述,感人至深。
  4. 体裁适配抒情需求:全诗采用五言古诗体裁,不受近体诗格律束缚,句式自由灵动,气韵流畅,充分发挥古体诗的抒情优势,适配深沉复杂的哀悼情感。

常见问题

《和吴冲卿三哀诗》的作者和朝代是什么?

《和吴冲卿三哀诗》的作者是司马光,页面按宋作品展示。

《和吴冲卿三哀诗》主要写了什么?

这是一首唱和悼亡诗,司马光借和吴冲卿之作,抒发三位挚友接连离世的沉痛哀悼,同时细致描摹三人的品格、才华与志向,寄托了对贤才早逝的追思与惋惜。

《和吴冲卿三哀诗》的创作背景是什么?

吴冲卿即吴充,北宋仁宗、神宗朝名臣,为司马光的挚友与同僚。这首诗是司马光唱和吴充所作的《三哀诗》,悼念三位先后离世的知己友人。据学界主流考证,三位亡友分别为江休复(字邻几)、梅尧臣(字圣俞)与孙洙(字钦圣),三人皆在嘉祐至治平年间(1056 1067年)相继去世;关于第三位友人的身份亦有少数争议,一说为刁约(字景纯)。司马光与吴充皆痛失同道挚友,故而联句作诗...

《和吴冲卿三哀诗》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构严谨,层次递进 :全诗以总起哀悼开篇,点出“丧三贤”的核心悲痛,随后分三段逐一悼念三位友人,各有侧重:写江邻几突出耿直敢言、淡泊名利的品格;写梅圣俞侧重诗歌才华与质朴文风;写钦圣赞誉年少有为、持重守礼的资质,最后以“群材方大来”的期许与“化异物”的哀痛收束,情感层层递进,沉郁真挚。 2. 善用典故与比喻 :诗中多处运用经典典故与生动比喻,如以“渥洼...