这首为和梅尧臣(圣俞)的同题咏物诗,以淡树石屏为吟咏核心。先追忆早年游历巩洛时所见的淡远林野之景,再写石屏上复刻的清隽画境,通过对比丹青彩绘易朽与自然造化的恒久,称赞石屏留存真景的珍贵;末段提及友人昌言购屏的雅举,寄寓了对清雅野趣的推崇与对文化记忆不朽的期许。
和圣俞咏昌言五物・淡树石屏
寒烟淡不收,一拂横长林。
当时无画工,负此清赏心。
今朝石上迹,历历皆可寻。
轻素已纷泊,老榦仍萧森。
坐令高兴还,野气生衣襟。
丹青不耐久,风日易消侵。
何如造化真,更彼岁月沈。
昌言家素贫,购此糜百金。
请镌好事名,千古无销沈。
简要说明
逐句注释
昔行巩洛间,马瘦天复阴。
注释:昔:从前;巩洛:指北宋西京洛阳周边的巩县(今河南巩义)与洛阳一带,多山林胜景;天复阴:天色又变得阴沉昏暗。寒烟淡不收,一拂横长林。
注释:寒烟:秋冬时节的清冷薄雾;淡不收:薄雾淡淡弥漫,迟迟不散;一拂:形容画境或实景如画家一笔挥就的简淡笔触;横长林:横亘于苍茫林野之上。当时无画工,负此清赏心。
注释:负:辜负;清赏心:欣赏清雅景致的审美心意。此句意为当年未能将此淡远实景绘下,空留遗憾。今朝石上迹,历历皆可寻。
注释:石上迹:石屏风上的绘画痕迹;历历:清晰分明的样子;可寻:可以追寻到当年巩洛间所见的实景意趣。轻素已纷泊,老榦仍萧森。
注释:轻素:指画中淡白的烟霭或背景底色;纷泊:飘散摇曳的样子;老榦(gàn):苍老挺拔的树干(“榦”为“干”的异体字);萧森:萧瑟森然,尽显山野苍劲之态。坐令高兴还,野气生衣襟。
注释:坐令:因而使得;高兴:高雅的审美兴致;野气:山野间清逸脱俗的气息。此句意为石屏的景致让诗人重拾当年的雅兴,仿佛身临林野,清逸之气漫上衣襟。丹青不耐久,风日易消侵。
注释:丹青:代指彩绘绘画;不耐久:难以长久留存;消侵:被风霜日晒侵蚀磨灭。何如造化真,更彼岁月沈。
注释:何如:哪里比得上;造化真:自然造物的本真景致;更彼:在这石屏风之上;岁月沈(chén):历经岁月而长久留存(“沈”通“沉”,意为沉滞、持久)。此句对比人工绘画的短暂,称赞石屏复刻的自然真景可历久长存。昌言家素贫,购此糜百金。
注释:昌言:即刘几,字伯寿,号昌言,北宋文人,与司马光、梅尧臣交游;素贫:一向家境清贫;糜(mí):耗费;百金:形容花费不菲,极言此屏的珍贵。请镌好事名,千古无销沈。
注释:镌(juān):镌刻;好事名:喜爱此雅物、赏玩此景的人的姓名;销沈:消散磨灭。此句意为愿将赏玩者的名字镌刻于屏上,让此清景与雅意千古留存。
现代译文
从前我曾漫步巩洛之间,
马行困顿,天色又染上阴寒。
清冷薄雾迟迟不肯飘散,
一抹林影横亘在苍茫长林。
当年没有善画的匠人,
辜负了这满目的清雅清欢。
今日却在这石屏风之上,
那景致历历分明可寻。
淡白烟霭纷纷摇曳飘散,
苍老树干依旧萧瑟森然。
霎时让我高雅兴致重回,
山野清逸之气漫上衣襟。
丹青彩绘本就难以长久,
风霜日晒极易将它消损磨残。
怎比得上自然造物的真景,
在这屏上历经岁月依然留存。
昌言家道向来清贫,
为购此屏耗费了百金之资。
请镌刻下爱赏之人的姓名,
让这清景千古永不消散。
创作背景
此诗为司马光应和梅尧臣的同题之作,属于《和圣俞咏昌言五物》组诗之一,“昌言”即北宋文人刘几。据史料记载,刘几购得此淡树石屏后,曾请梅尧臣作诗咏赞,司马光遂作此和诗。
司马光早年曾多次游历巩洛一带,熟悉当地的山林野景,此诗开篇的追忆便源于其亲身经历。北宋中期文人赏玩金石书画、雅集论诗的风尚盛行,司马光此诗既贴合当时的文人雅趣,又通过对比人工绘画与自然真景,表达了对质朴恒久的审美追求,同时也暗含对友人刘几安贫乐道、喜爱雅物的赞许。
艺术赏析
- 结构层次清晰:全诗以“忆旧景—赞现屏—叹丹青—颂真境—赞雅举”为脉络,从个人游历经历切入,再聚焦石屏本身,继而展开审美对比,最后落脚到友人的雅举,情感连贯,层层递进。
- 对比手法突出:诗人以“丹青不耐久”与“造化真”“千古无销沈”形成鲜明对比,批判人工彩绘的短暂易逝,推崇自然本真与器物留存的恒久价值,传递出宋儒崇尚质朴、追求不朽的审美取向。
- 意境淡远雅致:全诗语言质朴凝练,如“寒烟淡不收”“老榦仍萧森”等句,以极简的笔触勾勒出林野清寂的画面感,贴合“淡树石屏”的主题,营造出清逸淡远的审美意境,契合北宋梅尧臣、欧阳修等人倡导的“平淡”诗学风尚。
- 寄寓深远:末段提及友人购屏“糜百金”却乐此不疲,既赞许了刘几安贫乐道的雅趣,也暗含对文化记忆传承的期许——“千古无销沈”不仅指石屏的留存,更指这份清雅的审美意趣得以千古流传。
常见问题
《和圣俞咏昌言五物・淡树石屏》的作者和朝代是什么?
《和圣俞咏昌言五物・淡树石屏》的作者是司马光,页面按宋作品展示。
《和圣俞咏昌言五物・淡树石屏》主要写了什么?
这首为和梅尧臣(圣俞)的同题咏物诗,以淡树石屏为吟咏核心。先追忆早年游历巩洛时所见的淡远林野之景,再写石屏上复刻的清隽画境,通过对比丹青彩绘易朽与自然造化的恒久,称赞石屏留存真景的珍贵;末段提及友人昌言购屏的雅举,寄寓了对清雅野趣的推崇与对文化记忆不朽的期许。
《和圣俞咏昌言五物・淡树石屏》的创作背景是什么?
此诗为司马光应和梅尧臣的同题之作,属于《和圣俞咏昌言五物》组诗之一,“昌言”即北宋文人刘几。据史料记载,刘几购得此淡树石屏后,曾请梅尧臣作诗咏赞,司马光遂作此和诗。 司马光早年曾多次游历巩洛一带,熟悉当地的山林野景,此诗开篇的追忆便源于其亲身经历。北宋中期文人赏玩金石书画、雅集论诗的风尚盛行,司马光此诗既贴合当时的文人雅趣,又通过对比人工绘画与自然真景,表达...
《和圣俞咏昌言五物・淡树石屏》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次清晰 :全诗以“忆旧景—赞现屏—叹丹青—颂真境—赞雅举”为脉络,从个人游历经历切入,再聚焦石屏本身,继而展开审美对比,最后落脚到友人的雅举,情感连贯,层层递进。 2. 对比手法突出 :诗人以“丹青不耐久”与“造化真”“千古无销沈”形成鲜明对比,批判人工彩绘的短暂易逝,推崇自然本真与器物留存的恒久价值,传递出宋儒崇尚质朴、追求不朽的审美取向。 3...