北京留守王太师挽歌词二首

这是一首悼念北京留守王太师的挽诗，诗人追忆了与逝者的过往交游与知遇之恩，先叙二人早年唱和、受其礼遇的往事，再抒发乍闻逝者离世的震惊与悲痛，最后以凭吊旧游之地、泪湿衣襟收尾，通篇饱含对前辈的感念与哀悼之情。

1. 昔日和文士：昔日，往昔；和文士，指与王太师一同诗文唱和的交游，此处为诗人自叙曾与逝者有唱和之谊。
2. 中间待坐宾：中间，指其后、后续；待坐宾，以座上宾之礼相待，指王太师对诗人礼遇有加，待为上宾。
3. 游部惭晚辈：“游部”或为“游从”的传抄异写，意为追随、同游；惭晚辈，诗人自谦为晚生后辈，意为作为您的晚辈追随左右，既感荣幸又有自惭之意。
4. 待遇过它人：此处“待遇”指对待、恩遇，区别于现代汉语词义；过它人，超过其他寻常同僚后辈，指王太师对诗人的关照远超同辈。
5. 方叹龙门远：方，刚刚；龙门，化用《后汉书·李膺传》“士有被其容接者，名为登龙门”的典故，喻指亲近高贤、获得提携的难得，此处指诗人此前正感叹难以再接近这位前辈。
6. 俄惊马鬣新：俄，忽然；马鬣（liè），典出《礼记·檀弓上》，指坟墓封土如马颈鬃毛，后世以“马鬣”代指坟墓；新，指新筑的坟墓，意为忽然惊闻逝者去世，见其新墓而悲痛。
7. 西园行乐处：西园，指二人昔日一同宴饮游乐的园林场所；行乐，指宴饮游乐。
8. 引领但沾巾：引领，伸颈远望；但，只、仅；沾巾，泪水浸湿衣襟，意为如今只能对着旧日游乐之地远望，唯有泪湿衣衫，抒发无尽哀悼。

当年曾与您共赋诗文相唱和，
后来更蒙您待我如上座嘉宾。
我愧为追随您的晚生后辈，
您的恩遇远超寻常同辈之人。
方才还慨叹难再亲近高贤，
忽闻噩耗惊见新坟隆起。
旧日西园同游的宴饮之地，
如今唯有遥望空自泪湿衣襟。

此诗为司马光悼念曾任北宋北京（今河北大名）留守的王姓太师而作。北宋大名府为北方重镇，留守为地方最高军政长官，太师多为高官赠官或荣誉虚衔。司马光早年受王太师知遇礼遇，二人有诗文唱和、宴饮交游之谊，在王太师去世后，诗人以挽歌形式抒发哀悼与感念之情，诗作创作时间大致为北宋神宗或哲宗时期。

1. 格律与对仗严谨：全诗为标准五言律诗，平仄协调、押韵合规（平水韵十一真部）。颔联“游部惭晚辈，待遇过它人”、颈联“方叹龙门远，俄惊马鬣新”均形成工稳对仗，其中颈联用“龙门”典故对“马鬣”实景，意蕴深远。
2. 用典自然贴切：两处典故“龙门”“马鬣”均贴合悼念主题，无生硬堆砌之感，既丰富了诗句的文化内涵，又精准传达出诗人对逝者的敬重与痛惜。
3. 情感脉络清晰真挚：全诗从追忆往昔交游，到感念知遇之恩，再到惊闻噩耗的悲痛，最后落脚于凭吊旧地的哀伤，情感层层递进。诗作契合司马光平实厚重的文风，不尚藻饰，却将哀悼之情抒发得深沉动人。
4. 意境余韵悠长：末联以旧地重游的场景收束，将抽象的悲痛具象化为“沾巾”的动作，留白充足，让读者能共情诗人的哀悼之情。