和之美二贫诗

这首诗是司马光为唱和友人之美的《二贫诗》所作，先以议论阐发儒家安贫乐道的核心思想，批判为富不仁的不义之财；随后细致叙写友人清贫却坚守道义的为官处境，最后点明贤者的忧虑不止于温饱，更在意精神与道业的传承。全诗兼具说理深度与抒情温度，赞扬了君子的品格操守。

1. 君子尚仁义，宝用为身资：尚，崇尚；宝用，将仁义作为宝贵的资用；身资，立身的根本。句意：君子始终崇尚仁义，将仁义作为安身立命的核心资本。
2. 其人苟不贤，富饶亦胡为：苟，如果；胡为，有何意义。句意：倘若一个人本身品行不端，就算坐拥万贯家财，又有什么价值可言？
3. 所以回宪徒，不厌糠与藜：回宪，指孔子弟子颜回、原宪，二人皆以安贫乐道闻名；厌，满足；糠与藜，泛指粗劣的野菜粗粮。句意：正因如此，颜回、原宪这类贤者，即便终日吃糠咽菜也能安然自足。
4. 当时万金产，令名传有谁：令名，美好的名声。句意：古往今来那些坐拥巨额家产的人，能留下美名的又能有几个？
5. 之美初解褐，为吏长河湄：解褐，脱去平民布衣，代指初次做官；长河湄，黄河岸边。句意：你当初刚出仕为官时，任职在黄河沿岸的州县。
6. 月得数斗禄，仅足供饘糜：禄，官吏的俸禄；饘糜，指粥饭。句意：每月所得的俸禄仅有几斗，勉强只能维持全家的粥饭生计。
7. 谓言家无宝，不必修落篱：落篱，即篱笆。句意：你曾笑言家中没有值钱的宝物，不必修筑篱笆防备小偷。
8. 囊衣不自暖，乃为偷意窥：囊衣，装在布袋中的衣物，代指仅有的御寒衣物；窥，觊觎、窥探。句意：奈何自身衣物尚且不足以御寒，反倒引来了小偷的觊觎。
9. 穿墉入其室，探取无织遗：穿墉，翻墙入室；无织遗，连一件织物都没能偷到。句意：小偷翻墙进入你的居室，翻遍了屋舍也一无所获。
10. 从事借之带，同列乞共衣：从事、同列，均指同僚；借之带，向你借腰带，乞共衣，请求与你共用衣物。句意：同僚们有时会向你借腰带，甚至提出要和你共用衣物。
11. 日高服示具，不敢逾门畿：服示具，穿戴得整齐体面；门畿，指家门附近。句意：天已大亮也要精心整理仪容，却不敢轻易踏出家门一步。
12. 萧条四壁寒，独立空自嗤：四壁寒，形容家徒四壁、家境贫寒；嗤，自嘲、讥笑。句意：家中萧条冷清，唯有四壁冷风，你独自伫立也只能暗自苦笑。
13. 援毫引幅纸，书作二盆诗：援毫，拿起笔；二盆诗，一说为“二贫诗”的讹误，即友人之美原作的两首贫诗。句意：你拿起笔铺开素纸，写下了两首贫诗。
14. 上言运命邅，温饫无时期：邅，困顿、坎坷；温饫，指温饱生活。句意：诗的上篇慨叹命运多舛，不知何时才能过上安稳温饱的日子。
15. 下嗟职事劳，旧学日以隳：隳，毁坏、荒废。句意：下篇嗟叹为官事务劳顿，往日所学的学问也日渐荒废。
16. 乃知贤者心，不独忧寒饥：句意：至此才真正明白贤者的心境，他们所忧虑的从来不止于寒冷与饥饿。

君子向来以仁义为立身根本，
品行不端者纵有万金又何用？
颜回原宪这般贤士，
粗茶淡饭也能安然自足。
古来坐拥家财的富人，
能留美名的又有几人？
你初入仕途，任职黄河之滨，
月俸仅几斗，堪堪糊口维生。
你笑言家无长物，不必筑篱防盗，
奈何衣薄难暖，反倒引贼登门。
翻墙入室翻遍屋舍，竟一无所获，
同僚却时常向你借带乞衣。
天光大亮也要衣冠齐整，
却不敢轻易踏出家门半分。
家徒四壁清冷萧条，
独自伫立只能暗自苦笑。
你提笔铺纸，写下两首贫诗：
上篇叹命运坎坷，不知何日得饱暖；
下篇嗟官事劳顿，旧学日渐荒废。
至此才懂贤者之心，
他们所忧从来不止饥寒。

之美为司马光的友人，生平暂无确切记载，其原作《二贫诗》抒发了为官清贫的感慨。此诗创作于司马光为官时期，当时宋代士大夫阶层渐有奢靡逐利之风，司马光借和诗阐发儒家安贫乐道的思想，既赞扬友人坚守道义、不慕富贵的品格，也批判了世俗中追逐财利、为富不仁的风气。司马光一生清廉正直，此诗也贴合其自身的人生信条与价值追求。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以议论开篇，先确立“仁义重于财富”的核心观点，援引颜回、原宪的典故强化说理；随后转入叙事，通过俸禄微薄、被盗、同僚借衣等细节，生动展现友人的清贫处境；最后借友人诗作内容收束主旨，点明贤者的精神追求，逻辑清晰，情感逐层深入。
2. 用典精准贴切：以颜回、原宪安贫乐道的典故，对比不义之富的短暂虚空，有力论证了“贤者不忧贫”的核心思想，贴合儒家文化内核，让说理更具说服力。
3. 语言质朴平实：全诗语言浅近直白，无堆砌辞藻之弊，符合司马光“文省而意存”的文风，将议论、叙事与抒情融为一体，兼具宋诗的说理特色与真挚的情感温度。
4. 细节刻画生动：“不敢逾门畿”“四壁寒”“援毫引幅纸”等细节，将友人清贫却坚守尊严的形象刻画得鲜活立体，让读者能直观感受到其处境与心境。