和尧夫首尾吟

本诗为司马光唱和邵雍《首尾吟》之作，邵雍字尧夫，其《首尾吟》以“尧夫非是爱吟诗”为固定起句。诗作既呼应邵雍“安乐窝”的闲适生活，又抒发了对古道难行、世无知音的感慨，以嵩山洛水、秋月春风寄托旷达情怀，末句则道出自身虽年衰才思未减的状态，整体兼具感慨与闲适之味。

1. 尧夫非是爱吟诗：尧夫为邵雍的字，邵雍有组诗《首尾吟》一百二十首，每首首句均为此句，此为和诗起句，直接呼应原作。非是：不是。
2. 安乐窝中无所为：安乐窝是邵雍在洛阳的居所，邵雍自号安乐先生，居于此闲适度日。无所为：指顺应自然，不为俗务所累，自得其乐。
3. 古道白头无处用：古道，指古代的仁义道义、君子立身之道。白头：指年老，司马光退居洛阳时年岁已高。无处用：谓古代的道义在当世难以施展。
4. 今时青眼几人知：青眼，典出《晋书·阮籍传》，阮籍对所赏识之人以青眼（正视）相待，后以“青眼”指代赏识、器重。几人知：意为当世少有能赏识贤才的人。
5. 嵩山洛水长相见：嵩山、洛水均位于洛阳附近，是司马光退居洛阳时常游赏之地，此处指代与自然山水相伴。
6. 秋月春风不失期：秋月春风代指四季良辰美景，不失期：谓时节如约而至，亦指自己能从容欣赏景致，不违本心。
7. 筋力虽衰才思壮：筋力：指体力，虽衰：谓年老体力衰退。才思壮：指才学、文思依然健旺。
8. 递年比较未尝亏：递年：逐年、每年。比较：指与往年相较。未尝亏：谓才思并未衰减，与往年相当。

尧夫你本非天性爱吟诗，安乐窝中悠然度日，俗务不扰心神。
古来仁义之道，到我白头之年也无处施展；当世能识贤才的青眼，又有几人能有？
常与嵩山洛水相对晤面，秋月春风如约而来，从未辜负良辰美景。
纵然筋力已衰，才思却依旧酣畅，逐年相较，从未见它有半分衰减。

邵雍是北宋著名理学家、诗人，与退居洛阳的司马光交谊深厚，二人常以诗唱和。邵雍独创“首尾吟”诗体，每首以“尧夫非是爱吟诗”为起句与结句，共作《首尾吟》一百二十首。
此诗创作于司马光晚年退居洛阳期间。熙宁三年（1070），司马光因反对王安石变法，自请离京，退居洛阳编撰《资治通鉴》，直至元祐元年（1086）才复起，在洛阳居住近十五年。期间他与邵雍、程颢等文士交游唱和，此诗既体现了他寄情山水、闲适自适的退居心境，也暗含了对当世难行古道、知音难觅的怅惘，以及虽年衰却不减济世才思的坚守。

1. 唱和得体，紧扣主题：首句直接沿用邵雍《首尾吟》的起句，点明唱和对象，呼应诗题“和尧夫首尾吟”，符合唱和诗的体例要求。
2. 对仗工整，对比鲜明：颔联“古道白头无处用，今时青眼几人知”与颈联“嵩山洛水长相见，秋月春风不失期”均为工整对仗。颔联用“古道”与“今时”、“白头”与“青眼”的对比，抒发了对世态变迁、知音难觅的感慨；颈联则以自然景致的恒定，反衬世事的变迁，形成情感上的转折，从现实感慨转向闲适心境。
3. 用典自然，意蕴深厚：“青眼”典故的运用，含蓄地表达了对知音难寻的怅惘，不事雕琢，贴合全诗平易的语言风格，增强了诗句的文化内涵。
4. 情感层次丰富：全诗从呼应唱和起笔，继而抒发世事感慨，再转至寄情山水的闲适，最后收束于自身才思未减的状态，层层递进，既有退居的旷达，也暗含了壮志难酬的隐忧，展现了司马光晚年复杂而平和的心境。
5. 语言平易浅近：全诗用语质朴自然，无华丽辞藻，符合司马光一贯的文风，于平实之中见深意，将个人心境与唱和主题融为一体，兼具文学性与可读性。