悯狱谣

这首诗以批判酷吏滥刑、揭露冤狱惨状为核心，借秦汉酷吏政治的历史教训讽谏当世，斥责司法官吏的暴虐行径，抒发对无辜蒙冤死者的深切同情，体现了作者主张宽仁治狱、反对严刑峻法的政治理念。

1. 五刑象天有震耀：五刑，古代五种法定刑罚，历代略有差异，通常指墨（刺面涂墨）、劓（割鼻）、剕（断足）、宫（毁生殖器）、大辟（死刑）。象天，取法天道，古人认为刑罚设置顺应天道威严。震耀，威耀、震慑之意，指刑罚的威慑力。
2. 上圣本以防奸邪：上圣，指圣明的君主。本，原本、本意。句意：圣明的君主设立刑罚，本意是用来防范奸邪作恶之人。
3. 法官由来少和泰：法官，执掌司法审判的官吏。由来，从来、向来。和泰，平和宽和，指司法宽仁公正。句意：执掌司法的官吏，向来很少有能做到平和宽和的。
4. 皋陶之面如削瓜：皋陶（gāo yáo），传说中舜帝时期的司法长官，以公正断案闻名。削瓜，形容其面容青削如去皮的甜瓜，一说指其面容严峻不苟。此处借指皋陶作为古代圣明司法官的典范。
5. 况於秦汉任酪吏：况，何况、况且。於，同“于”。酪吏疑为“酷吏”的笔误，结合语境应为用严刑峻法、暴虐严苛的司法官员。句意：更何况秦汉时期朝廷任用暴虐的酷吏。
6. 死人籍籍如乱麻：籍籍，形容众多杂乱的样子。句意：死于狱中的人接连不断，多得如同乱麻一般。
7. 棰楚这求靡不得：这疑为“之”的笔误。棰（chuí）楚，指杖刑、笞刑，用棍棒、荆条拷打犯人。靡不得，靡，无、没有，指拷打之下没有得不到的口供，即屈打成招。句意：用棍棒拷打逼供，想要的口供没有得不到的。
8. 小者鲸刖大灭家：鲸，鲸刑，刺面并涂墨的刑罚；刖（yuè），断足之刑。灭家，全家被诛杀。句意：刑罚轻的要受刺面、断足之刑，重的则全家被抄斩灭门。
9. 君不见古时牢狱地，几多冤骨埋黄沙：君不见，乐府诗常用的发语辞，唤起读者注意。冤骨，含冤而死的囚犯的骸骨。黄沙，代指荒野坟冢。句意：你难道没有看到，古时候的牢狱之地，有多少含冤而死的人骸骨埋葬在黄沙之中。

五刑取法天道自有威严震曜，
圣明君主设刑本为防范奸邪。
执法官吏向来鲜能平和宽和，
古之皋陶面容青削如削瓜。
更何况秦汉朝廷任用暴虐酷吏，
狱中死者接踵多如乱麻纠结。
严刑拷打逼供无求不得，
轻刑刺面断足重刑族灭家宅。
你可曾见那旧日牢狱之地，
多少冤魂白骨埋没黄沙萋萋。

这首诗是司马光针对北宋中期司法领域酷吏横行、刑狱严苛的现实所作。司马光作为北宋著名政治家，主张“德主刑辅”的治国理念，反对滥用刑罚、苛暴治狱。他目睹当时司法官吏滥用刑讯、屈打成招、滥杀无辜的乱象，借回顾秦汉酷吏政治的历史教训，讽谏当朝统治者宽仁司法，批判司法腐败，抒发对蒙冤死者的深切同情。

1. 用典对比，针砭时弊：开篇以“五刑象天”“上圣防奸”立论，借古圣君治狱的本意，反衬后世司法背离初衷的乱象；又以皋陶这一古代圣明司法官的典范，对比秦汉以来的酷吏，强化批判力度，借古讽今直指北宋司法积弊。
2. 形象比喻，震撼人心：以“死人籍籍如乱麻”“冤骨埋黄沙”等具象化描写，将狱中尸积如山、冤魂遍野的惨状直观呈现，极具视觉冲击力，深刻揭露了酷吏政治的残酷性。
3. 直抒胸臆，情感浓烈：全诗以议论开篇，继而铺陈批判，最后以“君不见”的反问收束，将对酷吏的斥责、对冤死者的同情一以贯之，语言质朴刚健，情感沉郁悲愤，具有强烈的感染力。
4. 不拘格律，自由抒怀：作为七言古体诗，全诗不受近体诗格律束缚，句式错落、节奏明快，更便于直白抒发愤懑之情，契合乐府诗针砭时弊的传统特色。