又赠谓之

这首五言绝句是司马光赠别即将东归的友人之作，以昼锦还乡与弃繻生两个典故，既期许友人功成名就后荣归故里、彰显荣光，也勉励其效仿终军立下建功立业的大志，全诗情感恳切质朴，兼具送别与劝勉的双重内涵。

1. 君念东归日：君，对友人的尊称；念，念及、想到；东归，指向故乡东方返乡；日，时候。句意：你正想着东归返乡的时刻。
2. 应须昼绣荣：应须，应当、须要；昼绣（即“昼锦”），语出《汉书·项籍传》>“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”，后以“昼绣”代指富贵还乡、显耀乡里；荣，荣耀、荣光。句意：定当享受到富贵还乡的荣耀。
3. 当令故关吏：当令，应当让；故关，旧日的关隘（或故乡所在地的关隘）；故关吏，故乡关隘的官吏。句意：应当让故乡关隘的官吏。
4. 还识弃繻生：还，依旧、还能；识，认出；弃繻生，指汉代终军，《汉书·终军传》载其初入关时，关吏给予符信繻，终军言“大丈夫西游，终不复传还”，弃繻而去，后以“弃繻生”代指立志建功、不尚还乡的有志之士，此处借指友人。句意：还能认出你这位如终军般的有志之士。

你将在东归返乡的那日，
定当享有富贵还乡的荣光。
愿故乡关隘的旧吏，
还能认出你这终军般的儿郎。

关于此诗的具体创作时间与赠别对象“谓之”，学界暂无定论，但据诗作内容与司马光生平推测，应是其在汴京或洛阳任职期间，友人即将东归故乡，司马光作诗赠别。诗中以典故寄寓期许，既希望友人能建功立业后荣归故里，也暗含对其未来仕途与功业的祝福，整体风格贴合司马光一贯的平实恳切的文风。

1. 用典精妙贴切：全诗两处用典皆紧扣主题。以“昼绣”点出“荣归”的核心期许，呼应“东归”的送别场景；以“弃繻生”的典故，将友人比作立志建功的终军，既夸赞了友人的志向，也暗含勉励其建功立业的深意，典故与诗意融为一体，毫无堆砌之感。
2. 文风质朴平实：作为北宋史学家、政治家，司马光的诗歌多以平实说理、真挚抒情见长，此诗亦是如此，语言浅近直白，没有刻意雕琢的辞藻，却将送别时的期许与劝勉自然流露，符合其“温雅平实”的诗文风格。
3. 结构层层递进：前两句从友人东归的场景切入，直接点明期许的荣耀；后两句以“故关吏”“弃繻生”收束，将抽象的“荣归”具象化为“被旧吏认出”的画面，既呼应了“东归”的主题，也让情感表达更为真切可感。
4. 格律合规：此诗为五言绝句，平仄符合近体诗规则，虽第三、四句对仗不甚严格，但整体韵律和谐，读来朗朗上口，兼具古典诗歌的音乐美感。