送致仕朱郎中令孙

这首诗是司马光送别致仕辞官的朱郎中令孙所作，核心是剖析世间名利的虚妄，宽慰对方虽仕途通达却不必执着功名，肯定家境虽贫却有天伦之乐的平淡人生，倡导回归乡里安享晚年的闲适生活，传递出知足常乐的旷达心境。

1. 世间荣利无穷物：荣利指荣誉与利禄，无穷物意为没有穷尽的身外之物。句意：世间的荣誉与利禄，都是没有止境的外物。
2. 奔走劳劳何所之：奔走劳劳形容为名利劳碌奔波的样子；何所之即“之何所”，意为要去往何处。句意：世人终日劳碌奔波，究竟是要奔向何方呢？
3. 仕宦为郎非不达：仕宦指做官，为郎指担任郎官（汉代以来郎官为侍从皇帝的中级文官，后世沿用此称）；非不达意为并非仕途不通达。句意：你官至郎中一职，已是仕途通达。
4. 功名有命待无时：功名指功业与名位，有命谓由天命注定；待无时意为不必徒劳等待时机（或时机难待）。句意：功业名位皆由天命注定，不必徒劳地苦苦等候。
5. 橐中虽乏千金直：橐（tuó）指口袋，乏指缺少；千金直即“千金值”，代指价值千金的钱财。句意：你口袋里虽没有多少丰厚的积蓄。
6. 膝下常携两缓儿：膝下指儿女身边，代指至亲晚辈；缓儿一说指温顺贤良的儿子，一说“缓”为“安闲无忧”之意，形容儿子们能相伴身旁。句意：身边却时常带着两个温良孝顺的儿子。
7. 细校人生有此少：细校指仔细思量、比较；有此少意为这样的闲适人生实属少见。句意：细细思量人生，这般天伦之乐实在难得。
8. 好从闾里乐期颐：好从意为应当依从，闾里指乡里民间；乐期颐指享受百岁高龄的安乐（期颐出自《礼记·曲礼上》，代指百岁老人）。句意：不如回归乡里，安享天年直至百岁。

世间名利本是无尽的身外之物，
世人终日劳碌奔波，究竟所为何事？
你官至郎中已是仕途通达，
功名富贵皆由天命，不必徒劳等待。
囊中虽无千金积蓄，
膝下却常伴两个温良的儿子。
细想人生，这般天伦之乐实属难得，
不如归乡隐居，安享百岁安乐。

此诗为北宋司马光赠送给致仕辞官的朱郎中令孙的送别之作。朱郎中曾官至郎官，仕途通达，后主动辞官退休。司马光作为北宋名臣，一生主张节俭淡泊、安贫乐道，在送别这位退休的同僚晚辈时，以诗劝慰其不必再为功名奔波，珍惜当下的天伦之乐，回归乡里安度晚年，此作也体现了司马光晚年的人生哲学与处世态度。

1. 格律章法：全诗为标准七言律诗，句式整齐，韵脚统一（韵脚“之、时、儿、颐”属宋代平水韵四支部）。颈联“橐中虽乏千金直，膝下常携两缓儿”对仗工整，以“橐中”对“膝下”、“虽乏”对“常携”、“千金直”对“两缓儿”，词性相对、意境相合，尽显律诗格律之美。
2. 表现手法：采用先破后立的结构，开篇先批判世人追逐荣利的虚妄，接着宽慰对方不必执着功名，再以“囊中乏财”与“膝下有儿”形成对比，凸显天伦之乐的珍贵，最后直接点明主旨，劝其归乡颐养。整体语言平实晓畅，不事雕琢，以浅近语言传递深刻的人生道理。
3. 意象意境：选取“闾里”“期颐”等传统意象，“闾里”代表乡居闲适生活，“期颐”指代长寿安乐，营造出平和松弛的晚年生活意境，与开篇对“奔走劳劳”的批判形成鲜明对比，强化了知足常乐的主题。
4. 思想内涵：诗中体现了儒家“安贫乐道”“知足不辱”的人生观念，反对过度追逐名利，重视亲情与天伦之乐，契合司马光一生的为政与处世风格，具有较强的教化意义。