这首诗是司马光酬答友人谢仲通寄赠的诗作,既抒发了自身对仕途政务的厌倦、退居后的闲适心境,也表达了对归隐山林的向往,以及遗憾未能与友人共赏秋山、同游山水的真挚情谊。
酬谢仲通初提举崇福宫见寄
富寿安民旧学违,符移拥笔素心非。
青云有路那足顾,白发满头胡不归。
永日杜门无俗客,临风隐几得天机。
西山爽气秋应好,恨不相从上翠微。
青云有路那足顾,白发满头胡不归。
永日杜门无俗客,临风隐几得天机。
西山爽气秋应好,恨不相从上翠微。
简要说明
逐句注释
- 富寿安民旧学违:富寿安民指儒家推崇的富民、寿民、安民的仁政理想;旧学违意为背离了当初怀抱的治国安民之志。
- 符移拥笔素心非:符移为宋代官府下行的公文,此处代指繁杂的政务文书;拥笔指握笔处理公务;素心非即违背了本心初衷。
- 青云有路那足顾:青云有路指科举仕进的仕途通途;那足顾意为哪里值得留恋顾念。
- 白发满头胡不归:胡不归为反问句式,出自《诗经·邶风·式微》,意为为何不辞官归隐,此处指自己已生白发,理应退隐。
- 永日杜门无俗客:永日指整日;杜门即闭门谢客;无俗客指没有世俗应酬的宾客打扰。
- 临风隐几得天机:临风指迎着清风;隐几指倚靠几案(古代坐具);天机指自然的妙理、本心的感悟。
- 西山爽气秋应好:西山此处泛指山林;爽气指山间清爽的气息,典故出自《世说新语·简傲》王子猷语;秋应好意为秋天的山景想来定是极佳的。
- 恨不相从上翠微:相从指相伴同游;上翠微指登临青翠的山巅,翠微代指青山;恨即遗憾,意为遗憾不能与你一同登山游赏。
现代译文
当年立志要富民安邦、推行仁政,如今却早已背离了初衷。
整日伏案处理繁杂公文,当初的本心早已不复留存。
仕途通途纵然有路,哪里值得我留恋顾盼?
如今白发满头,为何还不辞官归隐?
整日闭门谢客,不见世俗应酬的宾客;
迎着清风倚靠几案,参悟自然的妙理天机。
西山的清爽山气,秋天的景致想来定是极好的,
只遗憾不能与你一同登临那青翠的山巅。
创作背景
提举崇福宫是宋代祠禄官,无实际职事,多安置退闲老臣。司马光因反对王安石变法,于熙宁年间退居洛阳,此后长期担任此类祠禄官。此诗当作于其退居洛阳期间,友人谢仲通(一般认为是北宋官员谢景温,字师直)初任提举崇福宫,寄诗相赠,司马光以此诗酬答,抒发自身退居后的心境与对友人的情谊。
艺术赏析
- 格律与对仗:全诗为标准七言律诗,颔联(三四句)直抒胸臆,颈联(五六句)以宽对形式对仗,“杜门”对“隐几”、“无俗客”对“得天机”,平仄合规,章法严谨。
- 用典自然:两处典故均贴合情境:“胡不归”化用《诗经》问句,直白道出归隐意愿;“西山爽气”援引《世说新语》典故,为秋日山景增添雅致意趣,无堆砌之弊。
- 表现手法:采用直抒胸臆与情景交融结合的手法。首联直接抒发政务缠身、背离本心的苦闷;颈联以白描手法勾勒退居闲适的日常;尾联借想象西山秋景,将对友人的思念与归隐向往融为一体,情感真挚自然。
- 语言风格:整体平易浅切,质朴无华,符合司马光一贯的诗文特色,没有刻意雕琢的辞藻,却将退居心境与友人情谊表达得醇厚深沉。
常见问题
《酬谢仲通初提举崇福宫见寄》的作者和朝代是什么?
《酬谢仲通初提举崇福宫见寄》的作者是司马光,页面按宋作品展示。
《酬谢仲通初提举崇福宫见寄》主要写了什么?
这首诗是司马光酬答友人谢仲通寄赠的诗作,既抒发了自身对仕途政务的厌倦、退居后的闲适心境,也表达了对归隐山林的向往,以及遗憾未能与友人共赏秋山、同游山水的真挚情谊。
《酬谢仲通初提举崇福宫见寄》的创作背景是什么?
提举崇福宫是宋代祠禄官,无实际职事,多安置退闲老臣。司马光因反对王安石变法,于熙宁年间退居洛阳,此后长期担任此类祠禄官。此诗当作于其退居洛阳期间,友人谢仲通(一般认为是北宋官员谢景温,字师直)初任提举崇福宫,寄诗相赠,司马光以此诗酬答,抒发自身退居后的心境与对友人的情谊。
《酬谢仲通初提举崇福宫见寄》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与对仗 :全诗为标准七言律诗,颔联(三四句)直抒胸臆,颈联(五六句)以宽对形式对仗,“杜门”对“隐几”、“无俗客”对“得天机”,平仄合规,章法严谨。 2. 用典自然 :两处典故均贴合情境:“胡不归”化用《诗经》问句,直白道出归隐意愿;“西山爽气”援引《世说新语》典故,为秋日山景增添雅致意趣,无堆砌之弊。 3. 表现手法 :采用直抒胸臆与情景交融结合...