和利州鲜于转运公剧八咏・会景亭

这首是司马光与利州转运使鲜于侁的唱和之作，围绕会景亭展开，描绘了亭中所见的浩瀚风物，以澄澈心境映照万物，最终抒发了对超脱尘俗、逍遥自适的人生境界的追求。

1. 景物浩无穷：浩无穷，广阔无垠。此句言天地间风物景致浩渺无尽。
2. 兹为一都会：兹，代词，指会景亭。都会此处非指都市，而是说亭中可汇聚四方景物，是观景的绝佳聚集地。
3. 之人心若鉴：之人心，指观景者的心境。鉴，镜子，比喻心境澄澈明净，可如实映照万物。
4. 万状静相对：万状，指世间万物的万千形态。静相对，谓万物之态与澄澈心境安静相融，物我两忘。
5. 乔林拥砌底：乔林，高大的林木。砌底，亭台的台阶边。拥，环绕簇拥。此句写高大树林环绕在亭台阶前。
6. 修岭倚窗背：修岭，高耸的山岭。倚窗背，指山岭依偎在亭窗的外侧。
7. 流云过席上：流云，飘动的云絮。席，指亭中宴饮的坐席。此句写云朵缓缓飘过亭中坐席上方。
8. 去鸟出天外：去鸟，飞鸟离鸟。天外，天际尽头。写飞鸟悠悠消失在天际之外。
9. 徐徐杖屦整：徐徐，从容舒缓的样子。杖屦，拄杖穿鞋，代指整理出行装束。
10. 蔼蔼效原晦：蔼蔼，昏暗朦胧的样子。效原即郊原，郊外原野。晦，昏暗。此句写暮色渐浓，郊原变得朦胧昏暗。
11. 来往亦何为：来往，指世间奔波劳碌的世人。何为，为何、做什么。以设问引出对人生奔波的思考。
12. 逍遥真乐内：逍遥，超脱自在无拘无束的状态。真乐，真正的快乐。此句点明主旨，谓真正的快乐自在本心之中，不必为外物奔忙。

天地间风物景致浩渺无穷，
这座亭台正是汇聚万象的佳处。
观景人心如明镜澄澈通透，
万千物象静静与我相融相对。
高大林木环绕着亭前台阶，
高耸山岭依偎在亭窗之外。
流云缓缓飘过席间坐席，
飞鸟悠悠消失在天际尽头。
从容整理好衣冠拄杖将行，
暮色渐浓笼罩了郊外原野。
世人奔忙往来究竟为了什么？
真正的快乐自在逍遥本心之中。

此诗为唱和鲜于侁的《会景亭》所作，鲜于侁字子骏，北宋名臣，时任利州路转运使（今四川广元一带），在任上修建会景亭并邀友游赏赋诗，司马光遂作此诗相和。此时司马光因反对王安石变法，早年曾外任地方官，后退居洛阳，心境闲淡超脱，此诗亦体现了他对闲适自在生活的向往与对世俗奔波的淡然态度。

1. 格律章法：此诗为标准五言律诗，严格遵循近体格律，颔联“乔林拥砌底，修岭倚窗背”与颈联“流云过席上，去鸟出天外”对仗工整，词性相对、意境相合，体现了严谨的律诗创作规范。
2. 物我相融的意境：诗中以“心若鉴”为核心意象，将观景者的澄澈心境与自然景致融为一体，乔林、修岭、流云、去鸟等自然物象皆为心境的映照，营造出开阔悠然又物我两忘的审美境界。
3. 由景入理的抒情：先铺陈亭中所见景致，再以设问句收束写景，引出“逍遥真乐内”的主旨，将自然观景的感悟升华为人生哲学，点明超脱尘俗、本心自足的快乐之道，避免了直白说教的生硬感。
4. 语言风格：整体质朴平实，无刻意雕琢的辞藻，却将开阔景致与淡然心境自然融合，体现了司马光作为北宋台阁体诗人沉稳淡远的创作风格。