和利州鲜于转运公剧八咏・桐轩

这首诗是司马光为唱和友人鲜于侁的《桐轩》八咏而作，先细致描绘了桐轩庭院中梧桐的四时景致与清雅风貌，继而借梧桐、威凤、五弦琴等经典意象，赞美鲜于侁的闲适为政与清明德政，寄寓了儒家仁政爱民、天下承平的政治理想，整体格调清雅平和，托物言志自然贴切。

1. 朝阳升东隅，照此庭下桐：朝阳指早晨的太阳，东隅即东方角落。清晨的太阳从东方升起，照耀着庭院中的梧桐。
2. 菶菶复萋萋，居然古人风：菶菶（běng běng）、萋萋均形容草木繁茂的样子；古人风指古代贤人高洁清雅的风范。此句化用《诗经·卷阿》“菶菶萋萋，雍雍喈喈”的典故，以梧桐繁茂之态，暗喻庭院有君子之风。
3. 疏柯于玉耸，密叶翠羽蒙：疏柯指稀疏的枝条，玉耸形容枝条如美玉般挺拔耸立；翠羽即翠色羽毛，此处喻指桐叶的色泽与质感。稀疏的枝条如美玉般挺拔，浓密的叶片如同翠羽层层覆盖。
4. 午景疑余清，夕照留残红：午景指正午的日光，余清指梧桐带来的清润凉意。正午的阳光下仿佛仍留存着清凉气息，夕阳西下时，树间还留着晚霞映照的残红光影。
5. 雨响甍栋外，风生户牖中：甍栋（méng dòng）指屋檐与栋梁，户牖（yǒu）即门窗。雨打梧桐的声响飘在檐栋之外，清风从窗牖之间徐徐吹来。
6. 主人政多暇，步赏常从容：主人此处指鲜于侁，时任利州路转运使；政多暇意为政务闲暇，从容指闲适自得的状态。鲜于公政务之余，常从容漫步赏景。
7. 终当致威凤，览德鸣嗈嗈：威凤即凤凰，古人认为凤凰为祥瑞之鸟，非梧桐不栖，其至象征君王有德、天下太平；嗈嗈（yōng yōng）为凤凰的和鸣声。此句化用《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”及《尚书》凤皇来仪的典故，暗喻鲜于侁的德政可吸引贤才汇聚。
8. 又将施五弦，解愠歌帝宫：五弦指五弦琴，相传舜曾弹五弦琴作《南风》诗以解百姓忧愁；解愠即解除百姓的忧怨，帝宫此处代指朝廷与仁政之道。此句化用舜弹五弦琴的儒家经典典故，将赞美友人的德政与儒家仁政理想结合。

清晨的朝阳自东方角落升起，
将光辉洒在这庭院的梧桐上。
桐树枝叶繁茂葱葱，
俨然带着古人清雅的风骨。
稀疏的枝条如美玉般挺拔耸立，
浓密的叶片似翠羽层层覆盖。
正午的日光里仿佛仍留清润凉意，
夕阳晚照时树间还缀着残红光影。
雨打桐叶的声响飘在檐栋之外，
清风从窗牖之间徐徐吹来。
主人政务闲暇之时，
常从容漫步赏景。
终将招来威凤，
它将感应德政而发出嗈嗈和鸣。
又将弹奏五弦之琴，
唱起解民忧愁的帝宫之歌。

鲜于侁，字子骏，北宋名臣，以清廉干练、体恤民情著称，时任利州路转运使。这首诗是司马光《和利州鲜于转运公剧八咏》组诗之一，为唱和鲜于侁所作的八首咏景诗而写。当时司马光与鲜于侁政见相合、交谊深厚，诗中既描绘了鲜于侁居所桐轩的雅致景致，也借梧桐意象赞美友人的闲适为政与清明德政，同时寄寓了自身推崇仁政、向往天下承平的儒家政治理想。

1. 结构层次清晰：全诗以“桐轩梧桐”为核心，先从整体景致起笔，再分写枝叶形态、四时光影、风雨声响，继而转入对主人闲政的描写，最后以言志作结，由景及人、由人及志，层层递进，逻辑严谨。
2. 用典贴切自然：多处化用儒家经典与《诗经》典故，紧扣梧桐与凤凰的共生关系，将咏物、赞人、言志融为一体，既贴合桐轩的实景，又不露痕迹地寄寓了政治理想，毫无堆砌之感。
3. 写景生动传神：从朝到夕、从晴到雨，多角度描绘桐轩景致：“朝阳”“夕照”写时序变化，“雨响”“风生”写听觉与动态，“疏柯”“密叶”写视觉形态，“余清”“残红”写感官体验，画面感十足，格调清雅淡远。
4. 格律严谨规整：全诗为五言排律，中间三联“疏柯于玉耸，密叶翠羽蒙”“午景疑余清，夕照留残红”“雨响甍栋外，风生户牖中”均对仗工整，平仄合律，体现了司马光诗歌平易雅正的风格特点，作为唱和之作，亦符合和诗的格律要求。
5. 托物言志意境深远：以梧桐象征君子品格，借威凤、五弦琴的意象寄托仁政理想，将园林景致与政治内涵融为一体，既有清雅的审美意境，又有深厚的文化内涵，格调平和雅致。