同君倚过圣俞

这首五言古诗是司马光与友人韩维（字君倚）拜访北宋诗人梅尧臣（字圣俞）后的纪实之作，记录了从公务间隙出行、登门造访到畅谈尽欢、日暮归去的全过程，抒发了对梅尧臣清雅居所与诗才的欣赏，以及与友人相聚的闲适愉悦，暗含对再次重逢的期许。

1. 王畿一古枢，簿领日填积：王畿指京城及其附近地区，古枢意为古代的政务中枢之地；簿领指官府的文书档案，填积即堆积如山。此句写诗人在京城任职时，日常被繁杂的公务文书所包围。
2. 自非奉朝请，九衢未尝识：奉朝请是古代给予退职大臣、宗室的朝见皇帝的待遇，此处指有朝见资格的官员；九衢指京城四通八达的大道。此句意为若非因公务朝见，诗人几乎不曾逛过京城的街道，极言其公务繁忙。
3. 今北到东城，胥靡暂逃役：胥靡本指古代服劳役的囚徒，此处是诗人自谦之辞，调侃自己暂时摆脱了公务的劳顿；逃役指躲开繁杂的政务工作。
4. 近指圣俞居，安能不往觌：圣俞是北宋诗人梅尧臣的字；觌意为相见、拜访。此句写友人韩维指着梅尧臣的住处，诗人自然欣然前往。
5. 一室静萧然，昏碑帖古壁：萧然指清净冷落的样子，此处形容居所清雅简朴；昏碑指字迹因年代久远而模糊的古碑；帖意为粘贴、镶嵌。此句描写梅尧臣的居所清净古朴，墙壁上嵌有古碑。
6. 叩阶读新诗，迷闇得指括：叩阶指叩门（以阶代指门庭）；迷闇同“迷暗”，指迷茫困惑；指括同“指擿”，意为指点、解惑。此句写诗人读了梅尧臣的新诗，之前的困惑都得到了指点。
7. 笑言殊未足，黯然日半夕：笑言指谈笑风生，殊未足意为还没有尽兴；黯然此处指天色渐暗，日半夕即天色已近傍晚。
8. 呼马小归涂，灯火已历历：归涂同“归途”，指回家的路；历历指清晰分明的样子。此句写诗人唤来车马踏上归途，沿途已经亮起了清晰的灯火。
9. 又知几何时，更有重来迹：几何时指多久以后，重来迹指再次来访的踪迹。此句以问句收束，表达了对再次重逢的期待。

汴京本是古来的政务中枢，官府文书日日堆积如山。
若非有朝见天子的公务，我连京城的大道都极少踏足。
今日却从城北走到东城，暂得躲开那缠身的俗务。
友人指着梅圣俞的居所，哪有不去拜访的道理？
他的居所清净萧然，古旧的墙壁上嵌着字迹模糊的碑刻。
叩门而入，读他新写的诗篇，往日的困惑都得到指点解惑。
谈笑间总觉意犹未尽，不觉天色已近黄昏。
唤来车马踏上归途，沿途灯火已经历历分明。
不知又要过多久，才能再来这里重叙旧谊。

北宋嘉祐年间（1056-1063），司马光、韩维（字君倚）均在汴京任职，梅尧臣时任国子监直讲，居于京城东城。彼时梅尧臣虽诗名已盛，但生活简朴，与一众文人雅集唱和。此次司马光与韩维趁公务间隙出行，偶然途经梅尧臣居所，遂登门拜访，二人畅谈诗艺，相谈甚欢，直至日暮方归，司马光遂作此诗记录此次雅集。

1. 叙事脉络清晰完整：全诗以时间为线索，从“簿领日填积”的公务繁忙，到“暂逃役”的闲暇出行，再到登门拜访、畅谈尽欢，最后日暮归去、期许重逢，层层递进，将一次寻常的文人雅集写得自然流畅，完整再现了聚会的全过程。
2. 白描手法，质朴自然：全诗语言平易浅近，无刻意雕琢之辞，以极简的笔墨勾勒场景。如“一室静萧然，昏碑帖古壁”，仅用十字便写出梅尧臣居所的清雅古朴，凸显主人的志趣与品格，不事铺陈却意境自出。
3. 情感真挚含蓄：全诗未用夸张的抒情，而是通过细节传递情绪：“笑言殊未足”体现相聚时光的短暂与不舍，“灯火已历历”以实景烘托日暮将归的怅然，结尾“又知几何时，更有重来迹”以质朴的问句收束，将文人之间的雅聚情谊与对重逢的期待娓娓道来，余韵悠长。
4. 用典自谦，贴合语境：“胥靡暂逃役”以古代服劳役的囚徒自喻，调侃自己被公务缠身，既贴合当时京城官员的政务状态，又不失诙谐风趣，烘托出与友人相处时的轻松氛围。
5. 古体诗的松弛感：此诗为五言古体，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，句式灵活自由，更适合叙事抒情，完美适配了记录日常雅集的松弛感，与全诗质朴自然的风格相得益彰。