再和伯常见寄

这首诗是宋代诗人司马光与友人伯常的唱和之作，以楚地水乡田园生活为核心意象，描绘了当地鲜活的乡野民俗与自然景致，抒发了诗人超脱尘俗、心境澄澈旷达的情怀。

1. 诛茅宋玉宽边人：诛茅，铲除茅草，指营建、修葺居所；宋玉，战国楚国著名辞赋家，其故里相传在今湖北宜城一带；此处“宽边”或为传抄笔误，结合诗意推测应为“宅边”（宋玉故居之畔），更贴合语境；此句自叙居所位于宋玉故里的郊野之间。
2. 知醉宜城几瓮春：宜城，地名，今湖北宜城，唐宋时期以产美酒闻名；“春”为唐宋时美酒的通用代称（如新丰酒亦称“新丰春”）；此句意为“知晓宜城有无数瓮美酒可供沉醉”，呼应首句的楚地背景，点明当地风物特色。
3. 细雨短蓑鱼向市：短蓑，短款草编蓑衣，用于防雨；鱼向市，渔民携带着渔获前往集市售卖；此句以白描手法描绘细雨中渔民赶市的乡野日常场景。
4. 孤村极浦鼓迎神：孤村，偏僻宁静的村落；极浦，遥远的水滨；鼓迎神，古代乡村盛行的迎神赛会活动，以鼓乐祭祀神灵，祈求农事丰收、地方平安；此句写孤村水滨举行迎神仪式的热闹景象。
5. 遍游七泽身忘倦：七泽，楚地众多湖泊的总称，语出司马相如《子虚赋》“楚有七泽”，此处代指楚地各处水乡景致；此句意为“游遍楚地七泽，身心都不觉倦怠”，写诗人畅游楚地的闲适状态。
6. 更赋千篇意转新：赋，创作诗歌；意转新，诗意与意趣愈发清新脱俗；此句写诗人在游历过程中创作诗篇，灵感与意趣不断更新。
7. 不必沧浪羡清泚：沧浪，即沧浪水，语出先秦《孺子歌》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，后常被用来代指清高脱俗的精神境界；清泚，清澈的河水；此句意为“不必羡慕沧浪水的澄澈明净”。
8. 曏来缨上已无尘：曏来，向来、平素；缨，古代官员或士人佩戴的帽带；此句化用“沧浪濯缨”的典故，意为“平日里我的帽缨上早已没有尘俗污垢”，暗指自身心境澄澈，已超脱世俗烦扰。

我是在宋玉故里郊野除草结庐的人，深知宜城有无数美酒可供沉醉。
细雨蒙蒙里，渔民披着短蓑携鱼赴市；孤村水滨，鼓乐声声正举行迎神赛会。
游遍楚地七泽，身心都不觉倦怠；更写下千篇诗篇，意趣愈发清新脱俗。
不必羡慕沧浪之水的澄澈，向来我的帽缨上，早已没有半点尘俗污垢。

这首诗是司马光收到友人伯常的寄赠诗作后所作的和诗。“伯常”的具体生平暂无定论，但从诗中“宜城”“七泽”等楚地意象来看，当时司马光大概率身处荆楚一带（今湖北地区）。全诗既回应了友人寄诗的雅兴，也通过描绘楚地田园民俗与自身游历创作的闲适状态，抒发了超脱尘俗的旷达心境。司马光一生虽以政治功业闻名，但其诗文风格平实自然，兼具写景与说理的特点，此诗也体现了这一创作特色。

1. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，颔联（三四句）、颈联（五六句）均严格对仗，如“细雨”对“孤村”、“短蓑”对“极浦”、“鱼向市”对“鼓迎神”，对仗自然贴切，毫无雕琢痕迹，符合律诗的格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典含蓄自然：诗中三处用典均贴合语境：以宋玉故里点明楚地背景，呼应宜城风物；以“七泽”代指楚地水乡，契合地域特色；化用“沧浪濯缨”的典故，将超脱尘俗的心境具象化，不着痕迹地抒发了诗人的旷达情怀，避免了掉书袋的生硬感。
3. 意境层次分明：前两联以白描手法勾勒乡野景致，细雨、短蓑、鱼市、孤村、迎神鼓乐，画面鲜活生动，充满浓郁的田园意趣；后两联由景入情，先写游历创作的闲适，再以典故收束，将写景与抒情融为一体，从具象的生活场景过渡到抽象的心境抒发，层次清晰，过渡自然。
4. 语言平实冲淡：全诗语言不事雕琢，以浅近的文字勾勒出乡野日常画面，又以流畅的语句抒发旷达情怀，既有田园诗的清新淡雅，又不失说理诗的从容淡定，契合司马光一贯的诗文创作风格。