和景仁答才元示花图

这是一首五言律诗和诗，为酬答友人范景仁（范镇，司马光至交）所作的《答才元示花图》。全诗紧扣画中名花展开，赞美其天然清雅的风姿，融入多处古典典故，同时借花传递出超脱尘俗的禅理意趣，抒发了对高洁雅致之物的赏爱之心。

1. 高士闲居旧，名花独步今：
   高士：指志趣高雅、才德出众的隐士，此处代指赠画或和诗的友人。闲居旧：往日闲居的雅趣与旧境。名花：画中所绘的名贵花卉。独步今：在当世堪称独一无二、冠绝一时。
2. 移从洛浦远，濯自锦江深：
   洛浦：洛水之滨，传说为洛神出没之地，亦代指盛产名花的洛阳。移从远：从洛浦远移而来。濯：洗涤。锦江：岷江支流，流经四川，水质适宜濯锦，古称濯锦江。深：指江水澄澈幽深。此句以洛浦、锦江的典故，形容画中花的出身不凡、姿容天然。
3. 传得巫山貌，非因延寿金：
   巫山貌：化用宋玉《高唐赋》中巫山神女的绰约风姿，形容花的美艳动人。延寿金：指神仙用以延寿的宝物或仙药，此处代指外物妆饰。句意谓花的美艳并非依靠仙金妆点，而是天然自成。
4. 不须天女散，已解动禅心：
   天女散花：出自《维摩诘经·观众生品》，天女散花以试修行者的定力，后成为禅门经典典故。禅心：禅定之心，指超脱尘俗的清净心境。句意谓不必劳烦天女散花示现，此画中花已足以触动观者的禅定心境，尽显清雅脱俗之境。

往日高士闲居的雅趣，
今朝因名花更添风致，
这画中名花冠绝当世。
它仿佛自洛浦远移而来，
曾被锦江的清流濯洗净洁。
它拥有巫山神女的绰约风姿，
却并非凭借仙金妆点修饰。
不必劳烦天女散花示现，
此花已足以触动禅者的清净心境。

此诗为北宋司马光的文友唱和之作，标题意为：酬答友人范景仁所作的《答才元示花图》。“才元”为赠画的友人，其具体生平暂无确切定论，他将绘有名花的图卷赠予范景仁，范景仁作诗回应后，司马光以原韵和诗。此诗创作大致处于北宋神宗时期，司马光与一众文友雅集咏物，借画中花卉抒发清雅审美与超脱尘俗的心境。

1. 格律合规：全诗为标准五言律诗，首联、颔联、颈联对仗工整：“高士”对“名花”、“闲居旧”对“独步今”；“移从”对“濯自”、“洛浦”对“锦江”；“传得”对“非因”、“巫山貌”对“延寿金”，尾联以宽对收束，音韵和谐。
2. 用典自然：多处化用古典典故，以洛浦洛神、锦江濯锦铺垫花的格调，以巫山神女喻花之美艳，以天女散花的禅门典故升华意境，将咏物与禅理自然融合，不显堆砌。
3. 意境空灵：全诗以画花为核心，层层铺陈其来历、姿容与内质，最终落脚于“动禅心”的禅意境界，将名花的清雅与禅者的清净心境相勾连，营造出超脱尘俗的空灵氛围。
4. 和诗得体：紧扣原诗“示花图”的主题，既呼应了友人原作的咏花意趣，又融入自身审美感悟，兼顾了唱和诗的得体性与独创性。