和昌言官舍十题・萱草

这首为唱和友人的咏物诗，以官舍萱草为核心意象，既描摹了萱草的清新形貌，又借萱草忘忧的文化内涵，抒发了作者“吏隐”自适、不拘行藏的达观心境，将写景、咏物与说理融为一体。

1. 叶濯宿露翠：濯（zhuó），洗涤；宿露，隔夜的清晨露水。此句写萱草叶片被晨露洗净，翠绿鲜亮。
2. 花迎朝日黄：朝日，早晨的太阳。萱草花迎着朝阳绽放，花色金黄明丽。
3. 昔谁封殖此：封殖，亦作“封植”，指栽种、培植。此句意为不知是谁当年在此处栽种了这片萱草。
4. 俨列侍高堂：俨，整齐庄重的样子；列，排列；高堂，此处指官舍的厅堂。萱草整齐排布，如同侍立在官舍高堂之前。
5. 达士隐於吏：达士，通达事理、超脱世俗的人；隐于吏，即“吏隐”，指身居官位却保有隐者的闲适心境，不被俗务束缚。
6. 孰为行与藏：行，指出仕从政；藏，指退隐闲居。化用《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”的典故，意为不必刻意区分出仕与退隐的界限。
7. 逍遥玩永日：逍遥，闲适自得的样子；永日，整日、终日。此句写终日悠然赏玩萱草。
8. 自无忧可忘：借萱草忘忧的传统意象，意为在此间悠然自适，自然便能忘却世间忧愁。

晨露轻洗萱草叶，翠色鲜妍带晓光；
朝晖初照花枝上，金英绽处满庭香。
不知何人昔时植，此草今排高堂旁，
俨立阶前如侍立，端庄端重伴公堂。
达士为官亦隐者，何必强分用与藏，
行藏在心不在形，逍遥自在任疏狂。
终日赏玩忘忧草，悠然度过好时光，
此中真趣谁能会，自将尘虑尽皆忘。

昌言即北宋官员王益柔，字昌言，与司马光交谊深厚，常有唱和。这首诗是司马光在京任馆阁之职时，应和王益柔《官舍十题》组诗所作。此时作者政务相对闲适，借官舍萱草之景，抒发自己超脱仕宦俗务、悠然自适的心态。

1. 格律对仗：全诗为标准五言律诗，首联“叶濯宿露翠，花迎朝日黄”对仗工整，“叶濯”对“花迎”、“宿露”对“朝日”、“翠”对“黄”，写景细腻，色彩鲜明，体现出严谨的律诗格律特点。
2. 用典与意象：以萱草为核心意象，化用《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草，言树之背”的忘忧典故，将萱草的自然形貌与传统“忘忧”的文化内涵结合；颈联化用《论语》“行藏”之说，将个人仕宦经历与传统士大夫的进退观融合，使咏物与说理自然衔接，不显生硬。
3. 结构与风格：全诗以写景起笔，由物及人，先绘萱草形貌，再抒达观之怀，尾联收束于“忘忧”，呼应开篇意象，整体结构严谨。语言平实温雅，意境淡远清新，体现了司马光诗歌“典重自然”的典型风格，实现了景、情、理的有机统一。