和张伯常贺迁资政

这首诗是司马光回应友人张伯常祝贺其升任资政殿学士的和诗。诗中通过否定建功立业的仕宦之路与避世隐居的修道生活两种极端选择，点明自己的处世心态：既有志同道合的知己友人，又能以平常心坦然接受现有的官职，整体流露着谦退从容、淡然自适的心境。

1. 不驾使车开汉关：使车，使者所乘之车，此处代指仕途宦游、出仕理事；汉关原指汉代边关，此处泛指国家关隘要地。句意谓自己不愿远赴边关，投身建功立业的仕宦生涯。
2. 不棲岩穴炼金丹：棲，通“栖”，寄居、隐居；岩穴指深山隐居之处；炼金丹为道家炼丹求仙之术，此处代指隐居修道的闲适生活。句意谓自己不曾栖身山林，刻意学道隐居。
3. 岂无开径三人友：开径，典出《三辅决录》，西汉隐士蒋诩辞官归里后，院中仅开三条小径，仅与隐士求仲、羊仲往来，后以“三径”代指隐士居所与志同道合的友人；三人友即指蒋诩之友一类的隐士知己。句意谓难道身边没有这样的知己友人吗？
4. 分著垂緌五寸冠：分（fèn），本分、理应；垂緌指冠帽下垂的缨带，代指官帽；五寸冠为古代官员所戴的冠式，此处代指资政殿学士的官服冠冕。句意谓自己本就应当佩戴官帽、居官履职，以谦退之语回应友人的祝贺。

我不曾驾着出使的车马，奔赴边关建功立业；
也未曾栖身深山岩穴，炼就金丹学道修仙。
难道我身边没有蒋诩那样的三径知己？
不过是本分地戴着垂绶的官帽，居官履职罢了。

此诗为司马光的酬和之作，作于其升任资政殿学士之际。张伯常即北宋文学家张舜民，二人交谊深厚，张舜民曾入司马光幕府供职。资政殿学士是宋代高级侍从官职，多为卸任宰执或重臣所带职衔。司马光早年因反对王安石变法退居洛阳编撰《资治通鉴》，元祐初年被召回京，此次迁官后，张伯常作诗祝贺，司马光遂作此诗回应，通过自述心志，表达自己既不激进仕进、也不刻意避世的从容处世态度。

1. 用典精妙自然：诗中“开径三人友”化用“三径”典故，既点明了自己与友人的知己情谊，又暗合了自身的隐逸志趣，用典不晦涩，贴合全诗平实浅近的语言风格。
2. 对比手法鲜明：前两句以“不驾使车开汉关”“不棲岩穴炼金丹”否定了仕进与隐居两种极端人生选择，后两句转折收束，点明自己的真实状态，在对比中凸显出淡然自适的处世哲学。
3. 情感含蓄谦退：全诗未直接回应友人的贺喜，而是通过自述心志委婉表达心境，既坦然接受官职，又无骄矜自得之意，体现了司马光沉稳平实的为政与为人风格，语言浅近却意蕴悠长。整体符合七言绝句的格律规范，气韵沉稳平和。