胡太傅挽歌二首

这首五言挽诗以凝练的语言称颂胡太傅的德行、才学、操守与功业，抒发了对逝者的追思与崇敬之情，整体基调庄重肃穆，兼具哀悼与颂扬之意。

1. 行冠乡人品：行指品行、德行；冠意为位居首位、超越；乡人品指乡里乡邻的品评与声望。句意：（胡公的）德行位居乡邻品评之首。
2. 文为学者师：文指文章学问；学者师指求学士子的楷模与师表。句意：他的文章学问是学者们的师表。
3. 黄裳蕴厚德：黄裳典出《周易·坤卦》“黄裳元吉”，原指黄色下裳，后以喻指纯正庄重的君子品德；蕴意为蕴藏、怀藏；厚德指深厚高尚的德行。句意：他胸怀如同黄裳般纯正的深厚德行。
4. 玉律俨清规：玉律本为玉制定音律管，此处借指庄重严明的法度准则；俨形容庄重肃穆的样子；清规指清正严明的行事规范。句意：他持守玉律般严明的清正规矩，举止庄重。
5. 大节人难夺：大节指高尚的节操、临难不苟的坚贞气节；夺意为强行改变、动摇。句意：他坚贞的大节，旁人难以动摇。
6. 嘉谟世莫知：嘉谟指高明的谋略、良策；莫知意为不为世人所尽知，或指其谋虑深远罕为人察。句意：他的高明谋略，世间很少有人能完全知晓。
7. 仪刑不可见：仪刑通“仪型”，指楷模、典范，即逝者的仪容与行事准则；不可见意为再也无法得见。句意：作为世人楷模的您，如今再也见不到了。
8. 遗列满丰碑：遗列指遗留的功绩与事迹；丰碑指古代为有功大臣所立的高大墓碑，此处代指纪念逝者的碑刻。句意：您留下的功绩，都刻满了这座高耸的丰碑。

您的德行冠绝乡里的品评，
文章学问是士子们的师表。
胸中蕴藏黄裳般的纯正厚德，
持守玉律般严明的清正规矩，举止庄重。
坚贞大节旁人难以动摇，
高明谋略世间罕有人知。
作为世人楷模的您，如今再也无法得见，
唯有您留下的功绩，刻满了这座高耸的丰碑。

胡太傅即胡宿，字武平，北宋常州晋陵（今江苏常州）人，历仕仁宗、英宗两朝，官至枢密副使，卒后追赠太子太傅，谥号文恭。此诗为胡宿逝世后，司马光所作的挽诗。司马光与胡宿同为北宋名臣，二人同僚相知，诗作旨在称颂胡宿一生的德业与功绩，抒发哀悼追思之情。学界一般认为此诗作于英宗治平四年（1067年）胡宿去世之时。

1. 格律工整严谨：全诗为标准五言律诗，首句不入韵，韵脚“师、规、知、碑”同属宋代平水韵四支部，音韵和谐。颔联“黄裳蕴厚德，玉律俨清规”与颈联“大节人难夺，嘉谟世莫知”对仗工整：颔联以名词对名词、动宾结构对偏正结构，属宽对自然；颈联以名词对名词、主谓结构对主谓结构，严格符合律诗对仗规范。
2. 用典含蓄典雅：“黄裳”典出《周易·坤卦》，以象征君子纯正庄重的品德，既贴合逝者的名臣身份，又增添了诗歌的文化厚重感，避免直白表述。
3. 结构层次清晰：全诗层层递进，首联总括胡宿的德行与才学，颔联深入刻画其内在品德与行事准则，颈联赞扬其气节与谋略，尾联以“不可见”收束哀悼之情，以“满丰碑”称颂其功业，结构完整，情感流转自然。
4. 风格庄重平实：全诗语言凝练典雅，未过度渲染哀伤情绪，而是以客观庄重的笔触称颂逝者德业，符合挽诗的文体要求，也体现了司马光平实厚重的文风。