独步至洛滨

· 司马光

拜表归来抵寺居,解鞍纵马罢传呼。
紫衣金带尽脱去,便是林间一野夫。

简要说明

这首七言绝句是司马光退居洛阳时期的作品,以白描手法记叙了辞官卸任后的日常状态,通过脱却官服、自比野夫的细节,抒发了摆脱宦海束缚后的轻松释然与恬淡闲适的心境,直白真挚地展现了诗人对官场生涯的厌弃与对田园归隐生活的向往。

逐句注释

  1. 拜表归来抵寺居
    • 拜表:指向皇帝上奏章,此处特指递交辞官奏疏;
    • 抵:到达;
    • 寺居:诗人在洛阳的寓所,一说为退居时暂居的佛寺居所;
    • 句意:上奏辞官的奏章后,回到洛阳的寓所。
  2. 解鞍纵马罢传呼
    • 解鞍:卸下马鞍,指停止车马的正式出行仪仗;
    • 纵马:任由马匹缓行,不再拘泥于官场威仪;
    • 罢传呼:停止了官署出行时前呼后拥的清道仪仗;
    • 句意:卸下马鞍放缓马行,不再有官差传呼的排场。
  3. 紫衣金带尽脱去
    • 紫衣:宋代三品以上高官的公服颜色,代指高阶官员服饰;
    • 金带:金饰的官腰带,为高阶官员的专属配饰;
    • 尽脱去:全部卸下,指彻底脱离官场身份;
    • 句意:身上的紫衣官袍、金饰腰带全都脱了下来。
  4. 便是林间一野夫
    • 林间:代指山林田园之间的闲适境地;
    • 野夫:山野农夫,诗人以此自指,表明自己归隐的身份;
    • 句意:就此成为林泉间的一位山野村夫。

现代译文

上奏辞官后回到洛阳的寓所,卸下马鞍缓辔慢行,不再有官差传呼的仪仗排场。身上的紫衣官袍、金饰腰带尽数脱去,从此便成了林泉间的一位山野农夫。

创作背景

宋神宗熙宁三年(1070),王安石主持熙宁变法,司马光因政见不合屡次上书反对未果,遂自请离京外放。熙宁四年(1071),司马光退居洛阳,此后十五年间不问政事,专注编撰《资治通鉴》。这首诗即作于退居洛阳之初,以极简笔墨记录了卸去官服、回归闲淡的瞬间,抒发了脱离官场羁绊后的轻松与释然。

艺术赏析

  1. 白描手法,质朴自然:全诗未用华丽辞藻,仅以“解鞍”“罢传呼”“脱去紫衣金带”等日常动作细节,直白展现从官场到田园的身份转变,语言浅近平实,符合司马光一贯的诗文风格,不事雕琢却意蕴深厚。
  2. 对比鲜明,情感突出:前两句“罢传呼”与官场出行的威仪形成反差,后两句“紫衣金带”与“野夫”的身份对比,强烈凸显诗人摆脱束缚后的自在心境,将厌倦仕途、向往归隐的情感直接传递出来。
  3. 格律工整,意境恬淡:此诗为七言绝句,押平声“虞”韵(居、呼、夫),格律符合七绝的押韵与平仄规则,音韵和谐。末句以“林间野夫”的意象收束,营造出松弛自然的田园意境,将诗人的精神归宿具象化,传递出超脱世俗的恬淡心境。
  4. 叙事完整,情感连贯:全诗以时间为线索,从“拜表归来”到“脱衣为野夫”,完整记叙辞官归隐的全过程,情感层层递进,从归居的松弛到脱官服的释然,最终落脚于田园身份的认同,逻辑清晰自然。

常见问题

《独步至洛滨》的作者和朝代是什么?

《独步至洛滨》的作者是司马光,页面按宋作品展示。

《独步至洛滨》主要写了什么?

这首七言绝句是司马光退居洛阳时期的作品,以白描手法记叙了辞官卸任后的日常状态,通过脱却官服、自比野夫的细节,抒发了摆脱宦海束缚后的轻松释然与恬淡闲适的心境,直白真挚地展现了诗人对官场生涯的厌弃与对田园归隐生活的向往。

《独步至洛滨》的创作背景是什么?

宋神宗熙宁三年(1070),王安石主持熙宁变法,司马光因政见不合屡次上书反对未果,遂自请离京外放。熙宁四年(1071),司马光退居洛阳,此后十五年间不问政事,专注编撰《资治通鉴》。这首诗即作于退居洛阳之初,以极简笔墨记录了卸去官服、回归闲淡的瞬间,抒发了脱离官场羁绊后的轻松与释然。

《独步至洛滨》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 白描手法,质朴自然 :全诗未用华丽辞藻,仅以“解鞍”“罢传呼”“脱去紫衣金带”等日常动作细节,直白展现从官场到田园的身份转变,语言浅近平实,符合司马光一贯的诗文风格,不事雕琢却意蕴深厚。 2. 对比鲜明,情感突出 :前两句“罢传呼”与官场出行的威仪形成反差,后两句“紫衣金带”与“野夫”的身份对比,强烈凸显诗人摆脱束缚后的自在心境,将厌倦仕途、向往归隐的...