这首诗为四言颂体诗,以终南山繁茂林木起兴,描绘了君子宴饮时礼乐和谐、秩序井然的场景,颂扬了君子庄重恭谨的仪态与高远彰明的美好德行,整体氛围肃穆典雅,体现了对礼乐文明与君子人格的推崇。
瞻彼南山
瞻彼南山,有札有枞,维叶逢逢。
君子之燕,管丝嗈嗈,奏鼓隆隆。
自堂徂庭,上下肃雍,靡有不恭。
君子万年,令德高明,高明有融。
君子之燕,管丝嗈嗈,奏鼓隆隆。
自堂徂庭,上下肃雍,靡有不恭。
君子万年,令德高明,高明有融。
简要说明
逐句注释
- 瞻彼南山,有札有枞,维叶逢逢:
瞻:远望。彼:指示代词,指代终南山。札:即栎树,一说为纹理细密的优质木材。枞:常绿高山乔木,形似冷杉。维:句首语气助词,无实义。逢逢:草木繁茂、枝叶层叠的样子。此句以南山佳木繁茂起兴,烘托庄重祥和的氛围。 - 君子之燕,管丝嗈嗈,奏鼓隆隆:
君子:此处指位高德劭的贵族或贤德官员。燕:通“宴”,指正式宴饮典礼。管丝:管乐与弦乐的合称,代指宫廷各类乐器。嗈嗈:乐器和谐悠扬的鸣响之声。隆隆:鼓声洪亮沉雄的声响。此句铺写宴饮时的礼乐盛况。 - 自堂徂庭,上下肃雍,靡有不恭:
徂:前往、走到。堂:厅堂,古代宴饮的核心场所。庭:厅堂外的庭院空地。肃雍:庄重和睦,形容仪态端庄、举止合礼。靡:没有。此句写从厅堂到庭院,上下众人皆恪守礼仪,秩序井然。 - 君子万年,令德高明,高明有融:
万年:长寿,此处为祝寿的吉祥语。令德:美好的德行。高明:指德行高尚、见识超卓。有融:融指盛明、和谐,谓美德广布流传、光华四溢。此句以祝福收束,颂扬君子的德行不朽。
现代译文
远望那巍巍终南山,栎树与冷杉参差林立,枝叶繁茂苍苍茫茫。
君子举行庄严宴饮,管乐弦乐和鸣悠扬,鼓声隆隆震彻厅堂。
从厅堂缓步到庭院,上下众人仪态庄重和睦,人人恭敬守礼。
愿君子福寿绵长永安康,美好德行高远彰明,这份光明与和谐永世流传。
创作背景
司马光作为北宋儒学复兴运动的重要人物,一生推崇礼乐教化与君子人格。这首诗承袭《诗经》雅颂的传统体制,大概率为宫廷宴饮时的颂赞之作,或为颂扬贤德君子、彰显朝廷礼乐制度而作。目前史料未明确其具体创作年份,学界普遍认为是其仕宦早期作品,契合北宋文人士大夫借诗文宣扬礼制、推崇君子风范的文化语境。
艺术赏析
- 起兴手法的运用:开篇以南山佳木繁茂起兴,借自然景物的庄重静谧,烘托出全诗肃穆典雅的基调,将自然之美与人文之礼自然融合。
- 音韵节奏规整:全诗采用四言句式,每句二二停顿,节奏沉稳规整;叠词“逢逢”“嗈嗈”“隆隆”的使用,既摹写了景物与乐声的状态,又增强了诗歌的音韵和谐感,贴合颂诗庄重典雅的文体要求。
- 铺陈结构严谨:诗歌从景物起兴,再铺写宴饮礼乐、礼仪秩序,最后落脚于对君子德行的颂扬,层层递进,结构完整。以“自堂徂庭”的空间铺展,展现出朝廷宴饮的秩序井然,凸显君子的威仪。
- 语言风格典雅:全诗用词古雅,多取《诗经》雅颂的语汇,如“令德”“高明”“肃雍”等,既符合儒家礼教的表达规范,又兼具文学美感,完美契合颂诗的文体特质。
常见问题
《瞻彼南山》的作者和朝代是什么?
《瞻彼南山》的作者是司马光,页面按宋作品展示。
《瞻彼南山》主要写了什么?
这首诗为四言颂体诗,以终南山繁茂林木起兴,描绘了君子宴饮时礼乐和谐、秩序井然的场景,颂扬了君子庄重恭谨的仪态与高远彰明的美好德行,整体氛围肃穆典雅,体现了对礼乐文明与君子人格的推崇。
《瞻彼南山》的创作背景是什么?
司马光作为北宋儒学复兴运动的重要人物,一生推崇礼乐教化与君子人格。这首诗承袭《诗经》雅颂的传统体制,大概率为宫廷宴饮时的颂赞之作,或为颂扬贤德君子、彰显朝廷礼乐制度而作。目前史料未明确其具体创作年份,学界普遍认为是其仕宦早期作品,契合北宋文人士大夫借诗文宣扬礼制、推崇君子风范的文化语境。
《瞻彼南山》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 起兴手法的运用 :开篇以南山佳木繁茂起兴,借自然景物的庄重静谧,烘托出全诗肃穆典雅的基调,将自然之美与人文之礼自然融合。 2. 音韵节奏规整 :全诗采用四言句式,每句二二停顿,节奏沉稳规整;叠词“逢逢”“嗈嗈”“隆隆”的使用,既摹写了景物与乐声的状态,又增强了诗歌的音韵和谐感,贴合颂诗庄重典雅的文体要求。 3. 铺陈结构严谨 :诗歌从景物起兴,再铺写宴...