归田诗

这首诗是司马光辞官归隐的抒怀之作，先痛斥官场的虚妄与险恶，自述因刚直立身反遭孤立的困境，继而坦言家境清贫、田园无存，最终表达愿追随古代隐士沮、桀溺躬耕田园的归隐之志，尽显对仕途的厌倦与对自在耕读生活的向往。

1. 绂冕诚虚器：绂（fú）冕，古代官吏系印的丝带与礼帽，代指官职爵位；诚，确实；虚器，空无实用的器具，此处指官场虚名并无实质价值。句意：官印礼服不过是虚妄无用的器物。
2. 簪裳悉畏涂：簪裳，官吏的冠簪与朝服，代指官场仕途；悉，全、都；畏涂，语出《庄子·达生》，原指艰险可怕的道路，此处喻官场的倾轧与险恶。句意：仕途全都是艰险难行的险途。
3. 角机身未保：角身，指立身行事锋芒毕露、不肯随波逐流；身未保，自身尚且难以安稳。句意：只因行事刚直露锋芒，连自身都难以保全。
4. 好直道先孤：好直，喜好秉持正直之道；道先孤，道义先行却先遭孤立。句意：一心恪守正道，反而最先陷入孤立无援的境地。
5. 甔石曾何有：甔（dān），古代盛粮食的瓦器；石（dàn），古代容量单位，十斗为一石，此处代指微薄的积蓄与口粮；曾何有，即“曾有何”，哪里有什么。句意：家中连半石粮食的积蓄都不曾有。
6. 田园浪更无：浪，徒然、空自；更无，全无。句意：所谓的田园也不过是空谈，实际上一无所有。
7. 可能推两耜：可能，此处为反诘，意为“何不”；推，握持、操持；耜（sì），古代耕田的农具，此处代指农耕劳作。句意：何不拿起两副农具躬耕。
8. 沮溺共为徒：沮溺，指春秋时期的隐士长沮、桀溺，《论语·微子》中记载二人避世躬耕，孔子曾使子路问津于他们，后世以“沮溺”代指隐士；为徒，结为同伴、一同归隐。句意：与长沮、桀溺这样的隐士结为同伴，一同归隐田园。

官印朝服本是虚妄空具，
仕途处处皆是艰险畏途。
锋芒毕露连自身都难保全，
恪守正道反倒最先被孤立。
家中半石余粮都未曾有，
田园也不过是空言全无。
何不操起两副犁耜躬耕，
与长沮桀溺一同做隐士。

司马光历经北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，因反对王安石变法，与变法派政见不合，自熙宁三年（1070）起辞官退居洛阳，长达十五年之久。这首《归田诗》即作于其辞官归隐期间，彼时他因坚持保守政治立场遭排挤，仕途失意，家境清贫，遂借此诗抒发对官场的厌恶，表达归隐躬耕的心愿。

1. 直抒胸臆，情感真挚：开篇即直言官场为“虚器”“畏涂”，直接痛斥仕途的虚妄与险恶，毫无隐晦。中间自述“身未保”“道先孤”的困境与家境窘迫，情感直白恳切，全无矫饰。
2. 用典自然，意蕴深厚：末句以“沮溺”典故化用《论语》隐士故事，既点明归隐躬耕的志向，又借古代隐士形象拔高精神境界，使归隐之志更具文化底蕴。
3. 格律严谨，对仗工整：全诗中间两联严格对仗，如“角身”对“好直”、“身未保”对“道先孤”，“甔石”对“田园”、“曾何有”对“浪更无”，平仄协调，符合近体诗格律要求，尽显文字功底。
4. 语言质朴平实：全诗用词浅近直白，无华丽辞藻，以日常化表达传递深刻人生感慨，契合司马光一贯平实厚重的文风。