神宗皇帝挽词五首

这首挽诗是司马光为宋神宗赵顼所作的五首挽诗之一，全诗以称颂神宗的勤政好学、君臣相知与文治功业为主，兼具对神宗英年驾崩的哀悼之情，是典型的朝廷雅正挽诗，兼具史实性与文学性。

1. 听政涉中昃：处理朝政直至日过中天西斜的时段，形容理政时长之久。中昃：日西斜，代指午后至傍晚。
2. 观书达夜分：研读典籍直至夜半时分，彰显君主好学不倦。夜分：夜半，深夜。
3. 周王忘自逸：以古代贤明周王（如周康王等守成之君）为喻，称颂神宗不耽于享乐、勤于政务。忘自逸：忘却自身安逸，不贪图享乐。
4. 汉祖不知勤：以汉高祖刘邦为参照，极言神宗勤政之甚，即便汉高祖亦未曾如此不倦勤勉。不知勤：不以勤苦为倦怠，一心理政。
5. 棣萼因心友：以《诗经·小雅·常棣》的“棣萼”意象代指兄弟情谊，此处喻指神宗与司马光君臣相知、情谊契合无间。因心：发自本心，真诚无伪。
6. 云间落笔文：称颂神宗文才超逸，落笔成章如居云间，文辞高妙不凡。云间：极言意境高远，喻文才出众。
7. 它年紬石室：指神宗在位时推动皇家典籍整理之事。紬通“抽”，抽取整理；石室：古代皇家藏书的石室（如汉代石渠阁），代指皇家藏书与修史事业。神宗曾支持司马光编修《资治通鉴》，此处即暗指此事。
8. 光大继皇坟：称颂神宗继承并发扬前代帝王的治国基业与文化传承。皇坟：指三皇五帝时期的经典文献，代指前代帝王的治国之道与文化正统。

陛下理政常至日西斜，研读典籍每至夜半。
如周贤王般不贪安逸，勤勉更胜汉祖当年。
君臣情谊发自本心，落笔文辞超逸不凡。
昔日整理石室典籍，光大了先皇的治国基业。

宋神宗赵顼为北宋第六位皇帝，熙宁二年（1069年）起支持王安石推行变法，试图富国强兵，扭转北宋积贫积弱的局面。元丰八年（1085年）神宗驾崩，年仅38岁。
司马光此前因反对新法，自熙宁四年（1071年）起在洛阳闲居十五年，虽未在朝任职，但神宗始终敬重其才学，曾多次召其回京辅政，且支持其编修《资治通鉴》。神宗驾崩后，高太后临朝听政，征召司马光回京任宰相，全面废除新法。此诗即为司马光在神宗驾崩后所作的挽诗之一，既哀悼君主英年早逝，也追忆君臣相知之谊，称颂神宗一生的为政与文治功绩。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用经典典故，如“棣萼”出自《诗经》，贴合君臣相知的情谊；“周王”“汉祖”以古代贤君为参照，既符合挽诗的雅正格调，又精准称颂了神宗的勤政特质；“紬石室”则暗合神宗支持修史的史实，用典不堆砌，与诗意融为一体。
2. 格律工整严谨：全诗为五言律诗，颔联“周王忘自逸，汉祖不知勤”与颈联“棣萼因心友，云间落笔文”均严格对仗，平仄合律，符合宋代台阁体诗歌的雅正规范，文风平实典雅，契合司马光的文学风格。
3. 情感庄重克制：作为挽诗，全诗未过度渲染哀痛，而是以称颂为主，哀而不伤，将哀悼之情融入对君主功业的追慕之中，既符合朝廷雅诗的礼仪规范，也体现了司马光平实厚重的情感表达，兼具哀悼与褒扬的双重功能。
4. 结构层层递进：全诗从君主勤政好学的日常为政，到君臣情谊与文才，再到治国功业的传承，逻辑清晰，层层递进，将对神宗的追思与赞颂自然融合，整体格调庄重典雅。