吕宣徽挽歌二首

这是司马光为北宋名臣吕宣徽所作挽歌二首中的第一首，全诗赞颂吕家世代显贵的门第、吕公弼治边安民的政绩与辅国安邦的功绩，抒发了对其突然逝世的痛惜之情，以及对朝廷失去股肱之臣、天下百姓无所依凭的深沉慨叹。

1. 奕世台衡贵：奕世，累世、世代；台衡，原指三台星与北斗衡，古代以星象喻宰辅之位，代指宰相之职。此句谓吕家世代身居宰辅高位，显贵非凡。
2. 盈门拔冕荣：盈门，满门；拔冕，指高官显爵，冕为古代君臣礼帽，代指官职。此句谓吕家满门皆享高官显爵的荣耀。
3. 遐方流惠化：遐方，边远之地；惠化，仁政教化。此句谓其仁政教化远播边远地区。
4. 殊俗讋威声：殊俗，指不同风俗的边远异族地区；讋（zhé），同“慑”，震慑、使敬畏；威声，威名。此句谓边远异族皆被其威名震慑。
5. 宥密资忠力：宥密，指朝廷核心机要政务之地；资，依靠、倚仗；忠力，忠诚的才具与能力。此句谓朝廷机要事务倚仗他的忠诚才力。
6. 安平寄老成：安平，国家安定太平；寄，托付、依赖；老成，年高德劭、阅历丰富的老臣。此句谓国家安定依赖他这样的老臣。
7. 遽骑箕尾去：遽，突然；骑箕尾，典故出自《庄子·大宗师》，谓贤臣傅说死后乘箕尾星升天，后以“骑箕尾”代指大臣逝世。此句谓吕公突然离世。
8. 何以慰苍生：何以，即“以何”，用什么；苍生，天下百姓。此句谓朝廷失去这样的重臣，用什么来慰藉天下百姓呢？

世代簪缨居宰辅，满门冠冕尽荣光。
惠政远流边徼地，威名震慑异俗邦。
枢机要地资忠力，社稷安平倚老成。
忽乘箕尾仙游去，苍生何以慰伤情？

吕宣徽即北宋名臣吕公弼（1007—1078），字宝臣，曾任宣徽南院使，故世称“吕宣徽”，为北宋名相吕夷简之子、吕公著之兄。学界主流认为吕宣徽为吕公弼，亦有观点指向吕夷简，但吕夷简未任宣徽使一职，故以吕公弼说为准。司马光与吕公弼为通家旧好，二人政见相近，均反对王安石变法。元丰元年（1078）吕公弼去世，时年六十七岁，此时司马光正退居洛阳编纂《资治通鉴》，感念其一生功绩与德行，遂作《吕宣徽挽歌二首》以表哀悼，此为组诗的第一首。

1. 格律体裁严谨：此诗为标准五言律诗，严格遵循近体诗平仄、对仗规则，颔联“遐方流惠化，殊俗讋威声”与颈联“宥密资忠力，安平寄老成”对仗工整，词性、结构一一对应，符合“仄起首句不入韵”的格律范式，文体庄重典雅，契合挽诗的肃穆基调。
2. 用典含蓄典雅：尾联“骑箕尾”化用《庄子·大宗师》中傅说骑箕尾升天的典故，以贤臣升天的意象代指吕公弼逝世，既表达了对其贤臣身份的认可，又避免了直白表述死亡的粗鄙，尽显挽诗的典雅庄重。
3. 结构层层递进：全诗以“家世-政绩-辅政-哀悼”为脉络展开：首联叙家族显贵，奠定尊崇基调；颔联赞其治边之功，彰显威名与仁政；颈联颂其辅国之责，肯定其对朝廷安定的重要作用；尾联突转写逝世之痛，以“何以慰苍生”收束，将个人哀悼升华为对国家前途的担忧，情感深沉真挚。
4. 语言凝练考究：全诗用词典雅，以“台衡”“拔冕”“宥密”“老成”等书面语代指官职、政务与老臣，避免俚俗，既符合挽诗的文体要求，又精准勾勒出吕公弼作为世家名臣的形象。