送昌言舍人得告蜀三首

这首诗是司马光送别友人归蜀省亲的赠别之作，以赞许的口吻称赞友人荣归故里却不慕荣利、不忘本真的品格，既抒发了对友人的认可，也暗含了诗人自身坚守本心的人生志趣。

1. 富贵动归思，由来光里闾
   富贵：此处指友人以官员身份荣归故里的身份背景；动归思：触发归乡的情思。由来：从来、向来。光里闾：光耀乡里，为家乡增添荣耀。
   句意：荣归故里的身份，自然勾起了归乡的情思，这本是向来就能为乡里增光的美事。

2. 戒门羞主父，负弩笑相如
   戒门：典出《史记·主父偃列传》，主父偃富贵后骄矜拒客，最终因罪族诛，此处反用典故，言友人羞于主父偃骄纵自矜的行径。负弩：典出《史记·司马相如列传》，司马相如出使西南夷时，蜀地县令负弓弩为前驱以示荣宠，此处言友人耻于以荣宠自矜，笑此矫饰之举。
   句意：你会羞于主父偃的骄矜，也会耻笑司马相如负弩前驱的矫饰姿态。

3. 外物有荣悴，中心无戚疏
   外物：指功名富贵等身外之物；荣悴：兴盛与衰败，此处偏指荣宠与淡泊。中心：内心。戚疏：亲近与疏远，此处指因境遇变化而改变的亲疏态度。
   句意：身外的功名富贵自有荣枯起落，但你的内心却不会因境遇变迁，改变对亲友的本真态度。

4. 遥知见亲旧，不改布衣初
   遥知：遥想而知；亲旧：亲友旧交；布衣初：平民时的本心与本色。
   句意：我遥想你见到旧时亲友之时，依然不会改变当初平民时的纯粹本心。

荣归故里的身份，自会勾起归乡的情思，
这份荣耀，向来都能为乡里增光添彩。
你定不会效仿主父偃骄矜拒客的行径，
也会耻笑司马相如负弩前驱的矫饰姿态。
身外的功名自有荣枯起落，
你的内心却不会因境遇变迁改易本心。
遥想你见到旧时亲友的模样，
依旧保有当初布衣平民时的纯粹初心。

此诗为司马光送别友人昌言舍人归蜀省亲所作。昌言舍人为蜀地仕宦文人，时任中书舍人，得朝廷告假返乡探亲。司马光彼时供职汴京，与友人情谊深厚，眼见友人荣归却不骄不矜、坚守本心，遂作此组诗赠别，以赞许其品格。（注：昌言舍人的具体姓名学界尚有争议）

1. 用典精巧，反见意趣：诗中反用主父偃、司马相如二典，并非单纯罗列典故，而是通过“羞”“笑”二字，将历史人物的骄矜矫饰与友人的品格形成对比，含蓄赞扬了友人不慕荣利、坚守本真的品质，用典自然不晦涩。
2. 对仗工整，格律合规：颔联“戒门羞主父，负弩笑相如”与颈联“外物有荣悴，中心无戚疏”均为严整对仗句，平仄符合五言律诗的格律要求，句式整齐、节奏明快，体现了宋诗注重格律的特点。
3. 情感含蓄，主旨鲜明：全诗未直接抒写送别伤感，而是以赞许的口吻切入，从友人的归乡心境、品格操守落笔，最终以“不改布衣初”收束全篇，将送别升华为对人格的肯定，寄寓了诗人“不为外物移其心”的人生追求，平实中见深情。
4. 语言质朴自然：司马光诗歌多以平实质朴见长，此诗亦不例外，虽用典故却不堆砌辞藻，抒情说理结合自然，通俗易懂又不失文学美感。