瞻彼南山

· 司马光

多士庶尹,群公百辟。
拜手稽首,答扬休德。
即醉即饱,慎思尔职。
冈顾尔私,冈爱尔力。
恼忠祗敕,永奉丕则。
立民之极,载祀千亿。

简要说明

本诗为模仿《诗经》雅颂体的庙堂训诫诗,以朝堂百官为对象,告诫群臣需恪尽职守、不徇私情、忠诚奉法,确立治国安民的行为准则,兼具颂美君主与规诫臣僚的双重意涵,祈愿国祚绵长。

逐句注释

  1. 多士庶尹,群公百辟
    多士:指朝廷众多官员;庶尹:古代指百官之长,后泛指各级官员。群公:公卿诸侯;百辟:原指各地诸侯,后泛指朝廷百官。此句概指全体文武朝臣。
  2. 拜手稽首,答扬休德
    拜手稽首:古代最隆重的跪拜礼,先拱手跪拜,再叩头至地。答扬:称扬、宣扬;休德:美好的德行。此句描绘百官行礼称颂君主美德的场景。
  3. 即醉即饱,慎思尔职
    即:则、就,此处指宴饮完毕。意为酒足饭饱之后,需谨慎思虑自身的职守,恪尽职守。
  4. 冈顾尔私,冈爱尔力
    冈:通“罔”,意为“不要、不可”。顾尔私:顾念私人私情或恩怨;“爱尔力”疑为传抄或输入失误,结合文意当为“罔惜尔力”,即不要吝惜自身才力以奉公,或指不要偏爱私人力量,当以公事为重。此句告诫群臣勿徇私、勿怠职。
  5. 恼忠祗敕,永奉丕则
    “恼”疑为“罔”或“敬”的形近字失误,结合文意当为“罔”(不、不要);忠祗:忠诚恭敬;敕:指朝廷诏令、法度。永奉丕则:永远奉行国家的大法与准则(丕则:伟大的法则,语出《诗经》)。此句要求群臣忠诚奉法,恪守国家制度。
  6. 立民之极,载祀千亿
    立民之极:为天下民众确立行为的准则与标准(极:准则、法度)。载祀:指纪年、国运;千亿:极言国祚绵长,永世长存。此句收束全诗,点明治国安民的最终目标与美好祈愿。

现代译文

诸位百官公卿,列位朝廷官员。
行最隆重的跪拜大礼,称颂君主的美德芳名。
宴饮过后酒足饭饱,务必谨慎恪尽你们的职责。
不要顾念私情私利,不要吝惜才力以奉公。
忠诚恭敬奉行诏令,永远恪守国家的大法。
为天下民众确立行为准则,祈愿国运绵长永世千亿。

创作背景

本诗为司马光拟《诗经·小雅·瞻彼南山》所作的庙堂雅诗,大概率创作于北宋仁宗至神宗朝。司马光作为北宋著名政治家,主张整饬吏治、礼法并重,此诗当是配合朝会宴饮或朝堂训诫活动所作,以官方话语规范官员行为,强调为官者当以公心为重,忠于职守,契合北宋中期整顿吏治、强化统治秩序的政治需求。

艺术赏析

  1. 体裁与风格:严格遵循《诗经》四言雅颂体的规制,句式规整,节奏沉稳庄重,契合庙堂颂诗的严肃氛围,完美适配训诫百官的主题。
  2. 语言特色:用词多取自经典古籍(如庶尹、百辟、丕则等),古雅厚重,强化了文本的权威性与正统性,体现了宋代古文运动中“文以载道”的创作理念。
  3. 表现手法:采用层层递进的直抒胸臆方式,从百官行礼颂德的场景切入,依次告诫群臣恪职、奉公、忠法,最后点明治国安民的目标与祈愿,逻辑清晰,兼具劝诫性与颂美性。
  4. 意境营造:整体风格庄重典雅,以宏大的朝堂场景开篇,以绵长的国祚祈愿收束,营造出肃穆庄重的庙堂气象,凸显了封建王朝的统治秩序与权威。

常见问题

《瞻彼南山》的作者和朝代是什么?

《瞻彼南山》的作者是司马光,页面按宋作品展示。

《瞻彼南山》主要写了什么?

本诗为模仿《诗经》雅颂体的庙堂训诫诗,以朝堂百官为对象,告诫群臣需恪尽职守、不徇私情、忠诚奉法,确立治国安民的行为准则,兼具颂美君主与规诫臣僚的双重意涵,祈愿国祚绵长。

《瞻彼南山》的创作背景是什么?

本诗为司马光拟《诗经·小雅·瞻彼南山》所作的庙堂雅诗,大概率创作于北宋仁宗至神宗朝。司马光作为北宋著名政治家,主张整饬吏治、礼法并重,此诗当是配合朝会宴饮或朝堂训诫活动所作,以官方话语规范官员行为,强调为官者当以公心为重,忠于职守,契合北宋中期整顿吏治、强化统治秩序的政治需求。

《瞻彼南山》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与风格 :严格遵循《诗经》四言雅颂体的规制,句式规整,节奏沉稳庄重,契合庙堂颂诗的严肃氛围,完美适配训诫百官的主题。 2. 语言特色 :用词多取自经典古籍(如庶尹、百辟、丕则等),古雅厚重,强化了文本的权威性与正统性,体现了宋代古文运动中“文以载道”的创作理念。 3. 表现手法 :采用层层递进的直抒胸臆方式,从百官行礼颂德的场景切入,依次告诫群臣恪...