文太师挽歌三首

这首五言律诗为司马光悼念北宋名臣文彦博（追赠太师）所作挽歌三首之一，全诗以赞颂为核心，围绕文彦博的施政惠民、民望声望与家族荣显展开，既追忆其一生功绩，又寄托了对逝者的深切追思与崇高敬意。

1. 美化流民物，薰然遗爱多：
   • 美化：指施行美善的教化与仁政；流民物：代指治下民众与世间万物，即天下百姓。
   • 薰然：形容仁风和煦广被的样子；遗爱：指逝者遗留于民间的恩泽与德政。
2. 栾公当日社，邵父至今歌：
   • 栾公：春秋晋国大夫栾书（栾武子），施政宽厚惠民，深受百姓拥戴；社：古代基层祭祀单位，此处代指民心所向、民望所归。
   • 邵父：西汉南阳太守邵信臣，任内兴修水利、造福百姓，后世百姓为其作歌称颂；至今歌：指其惠政被后世传唱不衰。
3. 庭有三鱣集，门容驷马过：
   • 三鱣集：鱣为黄鲿鱼，据《后汉书·杨震传》载，杨震讲堂前曾有冠雀衔三鳣鱼飞来，后杨震官至太尉，后世以“三鳣”代指显贵者的祥瑞征兆，此处喻文彦博家族兴旺、子孙显贵。
   • 门容驷马过：指门第高贵，可容驷马高车通行，形容家族地位显赫。
4. 欲知余庆在，公鼎格平和：
   • 余庆：出自《周易·坤》“积善之家，必有余庆”，指积善之家遗留给子孙的福泽。
   • 公鼎：代指三公之位，此处指文彦博曾位居宰辅重臣之位；格平和：格指调和、感通，平和指天下太平、政局安定，谓文彦博以德政调和天下，使国家归于太平。

美政广被惠及万民，仁风煦暖遗留恩泽良多。
恰似栾公昔受民怀，如同邵父至今仍被讴歌。
庭前曾集三鳣吉兆，门庭高敞可容驷马经过。
欲知其家余庆何在，公鼎调和方见太平祥和。

文太师即文彦博，北宋历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝的名臣，出将入相五十余年，封潞国公，晚年追赠太师。司马光与文彦博同朝为官，二人交谊深厚，文彦博去世后，司马光作三首挽诗悼念其一生功绩。此诗为组诗第一首，聚焦文彦博的德政民望与家族荣显，表达追思与赞颂。

1. 用典精当自然：全诗多处用典，栾公、邵父的典故贴合施政惠民的主题，以古贤比况逝者功绩；三鳣、驷马的典故凸显文彦博家族显贵，余庆、公鼎的典故则呼应遗爱与太平的主旨，典故运用贴切不堆砌，强化了诗歌的内涵与庄重感。
2. 格律严谨工整：此诗为标准五言律诗，颔联“栾公当日社”对“邵父至今歌”、颈联“庭有三鱣集”对“门容驷马过”，对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求，语言典雅庄重，契合挽诗的体裁特质。
3. 结构层层递进：首联总起，点出逝者美政遗爱；颔联用古贤比况，强化其民望；颈联从家族与地位角度补充赞颂；尾联收束于“余庆”与“太平”，升华主题，既赞扬了逝者的功绩，又寄托了对其福泽延续的期许，情感真挚深沉。