司徒工开府韩国富公挽辞四首

这是司马光为北宋名相富弼所作的挽诗组章之一，全诗以赞颂为基调，追述富弼作为贤臣的才学、治世功绩与育才之能，抒发了对其逝世的哀悼与追慕之情。

1. 天佑休明祚，时生俊杰臣：上天护佑大宋昌盛清明的国运，时势造就了这位杰出的贤臣。其中“天佑”指上天庇佑，“休明”形容政治清明、国运昌盛，“祚”指国统、国运。
2. 贤科首多士，宰府泽生民：富弼是科举选才中的翘楚，位居宰辅之位，施恩泽于天下百姓。“贤科”代指朝廷选贤任能的制度，“首多士”意为位居众多贤士之首，喻其才德出众；“宰府”指宰相官署，代指富弼担任的宰辅之职。
3. 焕烂三台正，冲融四海春：朝堂之上，富弼如三台星般端正持重，以其德政让天下如春日般和平安宁。“焕烂”形容光彩盛美；“三台”为星名，古代以三台星对应三公之位，此处代指朝廷中枢宰辅阶层，“正”指为政公允正直；“冲融”形容平和温润、普及广布；“四海春”喻指天下和平安定、生机盎然。
4. 欲知甄冶力，试问白头人：若想知晓富弼选拔造就人才的功绩，不妨去问问那些历经沧桑的白头老人。“甄冶”本指冶炼铸造，此处比喻甄别选拔、培养人才的能力；“白头人”指亲历富弼执政时期的老臣与百姓，以侧面烘托其功绩深入人心。

上天护佑大宋昌盛清明，时势降生这位旷世贤臣。
他是科举选才的翘楚，居宰辅之位泽被四海生民。
朝堂如三台星般端正公允，天下因他而春意融融、安宁祥和。
若想知晓他甄拔育才的功绩，且去问问那些白头老人。

富弼（1004—1083），字彦国，北宋洛阳人，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至宰相，封韩国公，故称“韩国富公”。他曾以言辞出使辽国化解边境危机，主持庆历新政，为政清廉正直，深得民心。元丰六年（1083）富弼病逝，时任西京留守的司马光与富弼同为变法保守派，二人交谊深厚，遂作《司徒工开府韩国富公挽辞四首》以表追挽，此为组章之一，侧重赞颂富弼的治国才略与育才之功。

1. 格律对仗严谨规整：此诗为标准五言律诗，颔联“贤科首多士，宰府泽生民”与颈联“焕烂三台正，冲融四海春”均对仗工整，词性、意境相对，符合律诗平仄规则，读来朗朗上口，音韵和谐。
2. 用典贴切自然雅致：以“三台”星象代指三公宰辅，是古典诗词中常见的用典手法，既贴合富弼的宰辅身份，又为诗歌增添了典雅厚重的文化意蕴。
3. 结构层次清晰递进：首联起笔，从天佑国运引出贤臣，奠定赞颂基调；颔联承接，从选贤、治民两个层面铺陈富弼的才德功业；颈联进一步拓展，以“四海春”具象化治世景象，凸显其治国成效；尾联以设问收束，借“白头人”侧面烘托功绩，含蓄蕴藉，余味悠长。
4. 语言风格庄重克制：全诗以赞颂为主，情感真挚内敛，无空洞溢美之词，通过“三台”“四海春”“甄冶”等意象将富弼的功业具象化，契合挽诗的肃穆庄重氛围，体现了司马光作为史学家的严谨与作为友人的深情。