此为司马光春日唱和绝句,以汴京东城的游冶盛景与自身闲居书斋的清苦状态形成鲜明对比,以自嘲口吻抒发了安于清贫、潜心治学的恬淡心境,暗含对世俗浮华的轻鄙。
次韵和复古春日五绝句
堪笑迂儒竹斋里,眼昏逼纸看蝇头。
简要说明
逐句注释
东城丝纲蹴红毬:
东城:指北宋汴京(今开封)城东的繁华游赏地带,为当时官绅百姓春日游冶的聚集地。
丝纲:原诗用字,或为传抄失误,通行本作“丝鞚”(丝制马笼头),此处依原诗标注,代指春日游冶场景中的丝制装饰或仪仗;蹴红毬:即踢彩球嬉戏,“红毬”为彩饰的皮球,是唐宋时期流行的游艺活动。北里琼楼唱石州:
北里:代指歌楼舞榭集中的市井繁华区域,典出唐代《北里志》所记长安妓院聚集地,此处借指汴京的娱乐场所。
琼楼:华美的楼宇,此处代指北里的歌楼。
石州:唐宋时期流行的乐曲名,又名《石州慢》《石州引》,此处泛指市井传唱的悠扬曲调。堪笑迂儒竹斋里:
堪笑:可笑,此处为诗人自嘲之语;迂儒:迂腐不合时宜的儒生,为诗人自指,暗含对世俗享乐的疏离。
竹斋:种有翠竹的简陋书房,代指诗人闲居的清雅治学之所。眼昏逼纸看蝇头:
眼昏:眼睛昏花,点明诗人年事已高;逼纸:凑近纸张,形容读书时的专注与清苦;蝇头:指蝇头小字,形容书籍或手稿上的细小楷体文字,此处代指枯燥的治学工作。
现代译文
汴京东城,彩球翻飞,丝绳牵系的嬉游正酣;北里琼楼,歌女婉转,唱起了悠扬的《石州》曲。可笑我这迂腐儒生,守着竹斋陋室,眼昏花了还凑着纸页,细辨那蝇头小字。
创作背景
司马光因反对王安石变法,于宋神宗熙宁三年(1070年)退居洛阳,此后十五年间潜心编修《资治通鉴》,期间与友人范纯仁(字复古)多有春日唱和之作。此诗为《次韵和复古春日五绝句》之一,创作于司马光闲居洛阳、远离朝堂党争的时期,彼时他摒弃官场浮华,以治学为乐,通过对比都市繁华与自身清苦,展现其恬淡自守的人生志趣。
艺术赏析
- 对比手法凸显志趣:前两句铺陈汴京春日的都市繁华,以“红毬”“琼楼”“石州”等意象勾勒出游冶宴乐的热闹场景;后两句笔锋一转,聚焦自身在竹斋中昏花着眼读蝇头小字的清苦生活,二者形成强烈反差,将诗人不慕浮华、安于治学的志趣表现得淋漓尽致。
- 自嘲口吻暗含深意:“堪笑迂儒”以自我调侃的语气,将自己塑造成不合时宜的迂腐儒生形象,实则并非真的自嘲,而是暗含对世俗享乐的轻鄙,以及对自身治学生涯的自得与坚守。
- 语言平实意蕴悠长:全诗无晦涩典故,以浅白流畅的语言勾勒场景、抒发情感,将都市繁华与文人清苦的对比表现得自然真切,符合司马光“温厚和平”的诗歌创作风格。
- 格律严谨规整:此诗为七言绝句,符合平起首句入韵的格律要求,韵脚“毬、州、头”协调自然,平仄起伏有度,读来朗朗上口,尽显近体诗的韵律之美。
常见问题
《次韵和复古春日五绝句》的作者和朝代是什么?
《次韵和复古春日五绝句》的作者是司马光,页面按宋作品展示。
《次韵和复古春日五绝句》主要写了什么?
此为司马光春日唱和绝句,以汴京东城的游冶盛景与自身闲居书斋的清苦状态形成鲜明对比,以自嘲口吻抒发了安于清贫、潜心治学的恬淡心境,暗含对世俗浮华的轻鄙。
《次韵和复古春日五绝句》的创作背景是什么?
司马光因反对王安石变法,于宋神宗熙宁三年(1070年)退居洛阳,此后十五年间潜心编修《资治通鉴》,期间与友人范纯仁(字复古)多有春日唱和之作。此诗为《次韵和复古春日五绝句》之一,创作于司马光闲居洛阳、远离朝堂党争的时期,彼时他摒弃官场浮华,以治学为乐,通过对比都市繁华与自身清苦,展现其恬淡自守的人生志趣。
《次韵和复古春日五绝句》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 对比手法凸显志趣 :前两句铺陈汴京春日的都市繁华,以“红毬”“琼楼”“石州”等意象勾勒出游冶宴乐的热闹场景;后两句笔锋一转,聚焦自身在竹斋中昏花着眼读蝇头小字的清苦生活,二者形成强烈反差,将诗人不慕浮华、安于治学的志趣表现得淋漓尽致。 2. 自嘲口吻暗含深意 :“堪笑迂儒”以自我调侃的语气,将自己塑造成不合时宜的迂腐儒生形象,实则并非真的自嘲,而是暗含...