五台行(咏梁、唐、晋、汉、周)

· 刘定之

繁台纥干山头雀冻死,午沟蛇化为龙起。
禅代不侍九锡来,二晋醉投双陆子。
出警入跸东西京,犹上繁台自阅兵。
群姬麀聚那能辩,诸侯麕至谁能争。
天道好还信岂偶,夜环殿柱仍三走。
禄山仰空若猪屠,翟让仆地如牛吼。
愁台庄宗战败登愁台,酒酣四顾悲风来。
野人献雉味徒美,壮士骑马颜如灰。
可怜昔日英雄才,夹河蹀血驰风雷。
胜兵百万使臂指,伶官数十为祸胎。...

简要说明

这首咏史诗以五代梁、唐、晋、汉、周的兴亡更迭为核心内容,通过串联多个历史典故与史实,批判了五代统治者的荒淫无道、穷兵黩武,感叹天道循环、王朝兴亡的无常,借古讽今,寄寓了对明代中期朝政的隐忧与对治乱兴衰的思考。

逐句注释

  1. 繁台纥干山头雀冻死,午沟蛇化为龙起
    • 繁台:古台名,在今河南开封东南,后梁太祖朱温曾在此阅兵,此处代指后梁政权。
    • 纥干山头:今山西大同境内的纥干山,古以苦寒著称,化用古谚“纥干山头冻杀雀,何不飞去生处乐”,喻指唐末乱世民生凋敝、政局险恶。
    • 午沟:即午沟里,朱温出生地宋州砀山(今安徽砀山)午沟里,代指朱温起兵之地。
    • 蛇化为龙起:古代以“蛇化龙”喻帝王起兵称帝,此处指朱温从平民起兵,最终建立后梁政权。
  2. 禅代不侍九锡来,二晋醉投双陆子
    • 禅代:指以禅让形式完成王朝更迭。
    • 九锡:古代帝王赐给权臣的九种礼器,权臣通常先受九锡再行禅代,为篡权的标志性步骤。
    • 二晋:学界有争议,主流观点指晋王李克用、后唐庄宗李存勖父子建立的晋政权;结合下文“醉投双陆子”,当指统治者沉迷游乐、荒废政务。
    • 双陆子:古代棋盘博戏,此处代指君臣沉迷游乐、不理朝政。
  3. 出警入跸东西京,犹上繁台自阅兵
    • 出警入跸:帝王出行时的清道警戒制度,为帝王专属仪仗规矩。
    • 东西京:指洛阳(后唐定都于此)与开封(后梁定都于此),代指五代各朝都城。
    • 此句讽刺五代帝王沿袭骄奢威仪,仍以阅兵炫耀武力。
  4. 群姬麀聚那能辩,诸侯麕至谁能争
    • 麀(yōu):母鹿,“麀聚”喻指帝王后宫淫乱、尊卑失序。
    • 麕(jūn):獐子,“麕至”指成群而来,此处喻指诸侯割据混战、天下大乱。
  5. 天道好还信岂偶,夜环殿柱仍三走
    • 天道好还:语出《老子》“天之道,损有余而补不足”,指天道循环、报应不爽。
    • 夜环殿柱仍三走:化用后梁朱温被其子朱友珪弑杀前的异象记载,形容帝王临死前的惊惧狼狈。
  6. 禄山仰空若猪屠,翟让仆地如牛吼
    • 禄山:即安禄山,借其安史之乱中兵败身死的丑态,喻指五代割据者的可悲下场。
    • 翟让:隋末瓦岗寨起义领袖,被李密所杀,此处以其身死之状形容割据者的狼狈结局。
  7. 愁台庄宗战败登愁台,酒酣四顾悲风来
    • 愁台:即愁思台,在今河南开封,后唐庄宗李存勖灭梁后曾登台感怀,此处代指后唐败亡之地。
    • 此句写李存勖兵败后登台悲叹,尽显颓丧之态。
  8. 野人献雉味徒美,壮士骑马颜如灰
    • 野人:农夫,雉:野鸡,“野人献雉”指进献美味却无济于事,喻指乱世中民生困顿、朝政无可挽回。
    • 壮士骑马颜如灰:形容将士士气低落、面如死灰,凸显后唐衰败之象。
  9. 可怜昔日英雄才,夹河蹀血驰风雷
    • 夹河:指黄河两岸,蹀血:踏血而行,形容征战惨烈。
    • 此句追忆李存勖早年驰骋沙场、征战四方的英雄事迹。
  10. 胜兵百万使臂指,伶官数十为祸胎
    • 胜兵百万使臂指:形容军队指挥自如,呼应李存勖早年治军严明、用兵有方。
    • 伶官数十为祸胎:语出欧阳修《五代史伶官传序》“数十伶人困之”,指李存勖宠信伶官,最终引发兵变亡国,此为亡国祸根。

现代译文

纥干山头的寒雀都被冻死,暗喻乱世的凄寒;朱温在午沟里起兵,终如蛇化龙般称帝建梁。
篡权禅代不必等九锡赐来,晋地君臣醉心博戏荒废了朝政。
帝王们依旧摆列出警跸的威仪,在东西两京间往来巡行,还登上繁台亲自阅兵炫耀武力。
后宫群姬混杂难辨尊卑,诸侯割据成群而来,谁又能制止这乱世纷争?
天道循环报应从来不是偶然,那晚朱温夜宿殿中,绕柱奔逃终遭弑杀。
安禄山临死仰天长叹如猪被屠,翟让倒地身死如牛吼般狼狈,这些割据者终是这般下场。
后唐庄宗战败后登上愁台,酒酣之时四顾只见悲风卷地。
农夫献上的野味徒然鲜美,壮士们骑马而来,面色却如死灰般颓丧。
可叹当年他也曾是盖世英雄,在黄河两岸踏血征战,声势如风雷激荡。
曾坐拥百万雄兵如臂使指,却不料数十伶人便是亡国的祸根。

创作背景

刘定之为明代正统至天顺年间重臣,官至礼部尚书。明代中期,朝政渐显颓势,藩王割据、权臣专权的隐患渐生,社会矛盾逐步积累。刘定之创作此组咏史诗,以五代梁、唐、晋、汉、周的兴亡为脉络,借古讽今,通过批判五代统治者的荒淫误国、穷兵黩武,感叹王朝更迭的无常,寄寓了对当时朝政的隐忧,希望统治者能吸取“忧劳兴国,逸豫亡身”的历史教训。

艺术赏析

  1. 用典精当,以史为鉴:全诗串联十余处历史典故与史实,从唐末乱世缘起、五代开国到后唐败亡,将五代兴亡的脉络清晰串联,如“伶官数十为祸胎”直接化用欧阳修《五代史伶官传序》的核心观点,强化了“逸豫亡身”的历史警示,典故与史实结合自然,无堆砌之感。
  2. 结构严谨,层层递进:诗歌以时间为线索,先写乱世开端(朱温起兵),再写五代帝王的骄奢失政,接着点明天道循环的历史规律,最后以后唐庄宗的败亡收尾,层层铺陈,将批判的矛头逐步指向统治者的荒淫误国,最终点明主旨。
  3. 对比鲜明,主旨突出:多处运用对比手法,如昔日“夹河蹀血驰风雷”的英雄李存勖与后来“颜如灰”的颓丧败军之将,“胜兵百万使臂指”的强军与“伶官数十为祸胎”的亡国之因,对比之下凸显了王朝兴衰的核心原因,强化了诗歌的批判力度。
  4. 语言古朴厚重:全诗采用文言古语,兼具史诗的厚重感与咏史诗的凝练性,比喻生动形象,如“禄山仰空若猪屠,翟让仆地如牛吼”以市井比喻刻画割据者的丑态,通俗易懂又极具讽刺意味。
  5. 争议说明:诗中“二晋”所指学界尚存争议,一说指五代后晋政权,一说指李克用、李存勖父子的晋政权,结合上下文语境,主流观点认为后者更贴合诗歌对五代政权荒淫失政的批判指向。

常见问题

《五台行(咏梁、唐、晋、汉、周)》的作者和朝代是什么?

《五台行(咏梁、唐、晋、汉、周)》的作者是刘定之,页面按明作品展示。

《五台行(咏梁、唐、晋、汉、周)》主要写了什么?

这首咏史诗以五代梁、唐、晋、汉、周的兴亡更迭为核心内容,通过串联多个历史典故与史实,批判了五代统治者的荒淫无道、穷兵黩武,感叹天道循环、王朝兴亡的无常,借古讽今,寄寓了对明代中期朝政的隐忧与对治乱兴衰的思考。

《五台行(咏梁、唐、晋、汉、周)》的创作背景是什么?

刘定之为明代正统至天顺年间重臣,官至礼部尚书。明代中期,朝政渐显颓势,藩王割据、权臣专权的隐患渐生,社会矛盾逐步积累。刘定之创作此组咏史诗,以五代梁、唐、晋、汉、周的兴亡为脉络,借古讽今,通过批判五代统治者的荒淫误国、穷兵黩武,感叹王朝更迭的无常,寄寓了对当时朝政的隐忧,希望统治者能吸取“忧劳兴国,逸豫亡身”的历史教训。

《五台行(咏梁、唐、晋、汉、周)》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典精当,以史为鉴 :全诗串联十余处历史典故与史实,从唐末乱世缘起、五代开国到后唐败亡,将五代兴亡的脉络清晰串联,如“伶官数十为祸胎”直接化用欧阳修《五代史伶官传序》的核心观点,强化了“逸豫亡身”的历史警示,典故与史实结合自然,无堆砌之感。 2. 结构严谨,层层递进 :诗歌以时间为线索,先写乱世开端(朱温起兵),再写五代帝王的骄奢失政,接着点明天道循环...