桂林风谣二首

这首五言律诗是曹学佺任广西地方官时创作的民俗纪实诗，以白描手法记录桂林地区瑶族聚居地的社会风貌：既展现了当地赋税治理、乡规民俗的现实状况，也描摹了占卜祭祀、民间歌谣与妇女劳作的日常图景，客观呈现了西南少数民族的生活习俗与社会生态。

1. 徭粮难猝辨：徭粮指瑶族等少数民族需缴纳的徭役与赋税；猝辨意为仓促间清查、理清。句意：少数民族的粮赋难以仓促间清查明白。
2. 村老未全驯：村老指乡间年长的父老；驯指顺从官府管束。句意：乡间的父老并非全都能完全顺从官府的治理。
3. 风俗传鸡卜：鸡卜是古代西南少数民族的占卜习俗，以鸡股骨灼烧后纹路判断吉凶，《史记》中已有越人行鸡卜的记载。句意：当地流传着鸡骨占卜的旧俗。
4. 春秋祀马人：春秋指春秋两季的祭祀活动；一说“马人”指祭祀活动的主持者，学界尚无定论，此处取西南少数民族尚马祭祀的主流解读，即当地祭祀的马神或与马相关的先祖神灵。句意：春秋两季都会举行祭祀马神的仪式。
5. 法依山例峻：法指官府法令；山例指当地山间少数民族沿袭的旧有习俗。句意：法令依循山乡旧例制定，颇为严苛。
6. 歌叠浪花新：歌叠指民间歌谣层层传唱；以浪花比喻歌谣曲调清新活泼、富有新意。句意：民间叠唱的山歌如同浪花般新鲜灵动。
7. 懒妇田间过：此处或为诗人以略带戏谑的口吻指代田间路过的妇女，并非真指懒惰之人。句意：有妇人路过田间。
8. 忙将织作陈：织作指纺织劳作；陈指展开、操持。句意：便急忙拿出纺织活计来操持。

瑶族粮赋难仓促理清，乡中父老未尽皆顺服。
旧俗传以鸡骨占卜，春秋两季祭祀马神。
法令依循山乡旧例，严苛有度；山歌层层叠起，如浪花般清新。
田间路过的妇人，赶忙将纺织的活计摆开。

曹学佺为明代万历年间进士，官至广西右参议，在广西任职期间，他深入地方基层，体察少数民族风土民情，创作了一批反映广西民俗的诗歌，《桂林风谣二首》即为其中代表。此诗当为诗人在桂林任上，实地观察当地瑶族聚居区的生活后所作，旨在记录西南少数民族的社会习俗与治理实况，体现了士大夫对地方民情的关注。

1. 纪实写实，选材典型：全诗选取赋税、占卜、祭祀、乡法、歌谣、妇织六个典型场景，全面覆盖了当地的社会治理与日常民俗，兼具史料价值与文学性，是明代纪行咏俗诗的代表之作。
2. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准五言律诗，颔联“风俗传鸡卜，春秋祀马人”与颈联“法依山例峻，歌叠浪花新”均严格对仗，平仄合律，体现了诗人扎实的近体诗创作功底。
3. 比喻生动，语言质朴：“歌叠浪花新”以浪花喻山歌，将无形的歌声具象化，生动写出民间歌谣的清新活泼；全诗语言质朴自然，不带刻意雕琢，贴合民俗诗的纪实风格，带有民歌的质朴韵味。
4. 细节鲜活，暗含体察：尾联以“懒妇田间过，忙将织作陈”的细微生活场景，展现了当地妇女勤劳的生活状态，于平淡的白描中暗含诗人对民生的细致观察，虽无直接抒情，却隐含着对地方生活的真切体察。