天寿山行宫

本诗为明代宫廷应制诗，记叙诗人扈从帝王巡幸天寿山行宫的行程与见闻，以怀古颂今的笔触抒发亲历太平盛世的荣幸，同时以谦逊之语自况文才，整体风格雍容典雅，兼具叙事性与抒情性。

1. 天旆三春发：天旆（pèi），指帝王的仪仗大旗，借代帝王车驾；三春指暮春三月；发意为起驾出发。句意：帝王的仪仗在暮春时节从京城起驾。
2. 离宫四月开：离宫即皇帝出行时临时驻跸的行宫，此处特指天寿山皇家行宫；开指行宫修葺就绪、可供驻跸。句意：天寿山的行宫在四月时节已然准备妥当。
3. 观河怀禹迹：观河代指沿途巡视地方、体察河政；禹迹指大禹治水的遗迹，借指古代圣王的德政与不朽功绩。句意：沿途巡视河川之际，不禁缅怀大禹治水的功业。
4. 问野见周才：问野指访察民间、荐举贤才；周才代指周代招纳的贤能之士，此处暗颂朝廷搜罗任用贤才的治世景象。句意：访察民间之时，欣喜地看到朝廷如周代一般广纳贤才。
5. 日气生高岭：日气指清晨日光蒸腾的雾气；高岭指天寿山的高峻峰峦。句意：日光雾气在高峻的山岭间升腾弥漫。
6. 云阴拂翠台：云阴指云层投下的阴影；翠台指行宫翠绿的台榭建筑。句意：轻柔的云影拂过行宫的翠绿阁台。
7. 太平叨扈从：叨（tāo）为谦辞，意为有幸忝列；扈从指随从帝王出行。句意：我有幸忝列圣驾扈从之列，亲历这太平盛世。
8. 文雅愧邹枚：邹枚指西汉著名辞赋家邹阳、枚乘，二人以文才受诸侯王礼遇，此处代指前代文雅之士。句意：自愧文才不及邹阳、枚乘那般风雅出众。

帝王仪仗自暮春时节起驾离京，
天寿山行宫在四月已然修葺就绪。
巡行河川间缅怀大禹治水遗迹，
访察民间时欣见贤才如周代般辈出。
日光雾气升腾在高峻的峰峦之上，
云影轻拂过行宫翠绿的台榭楼阁。
我有幸扈从圣驾亲历太平盛世，
自愧文才难比邹阳、枚乘那般风雅。

天寿山即今北京昌平明十三陵所在地，明代帝王常有每年祭陵或临时谒陵的制度。王廷幹为正德九年进士，官至工部尚书，属于明代台阁文臣群体。因史料未明确记载具体扈从的帝王，学界主流认为该诗作于正德或嘉靖年间的天寿山祭陵行程中，诗人以扈从之身记录沿途见闻，借怀古抒发对朝廷治世的赞颂，同时贴合文臣身份表达谦逊之态。

1. 格律严谨规整：全诗为标准五言律诗，遵循平水韵灰韵部，二、四、六、八句押韵（开、才、台、枚）；颔联、颈联严格对仗，如“观河”对“问野”、“怀禹迹”对“见周才”，对仗工整，符合近体诗格律规范。
2. 用典自然贴切：以“禹迹”“周才”借古颂今，暗合朝廷治世景象；以“邹枚”自谦，既符合应制诗的传统表达，又体现文臣的身份自觉，典故与诗意融合自然，无堆砌之感。
3. 结构层次清晰：全诗以叙事起笔，先写扈从行程与行宫准备，继而转入途中怀古与见闻，再描摹行宫景致，最后以抒情收束，从行旅、怀古、写景到抒情层层递进，逻辑连贯。
4. 风格典雅平实：作为宫廷应制诗，整体语言雍容庄重，无过度藻饰，既贴合台阁体诗文的典雅风格，又通过颈联的实景描写避免了应制诗常见的空泛颂圣，兼具叙事真实性与文学美感。