这首诗是明代禅僧一雨法师的山居晚归写实之作,以细腻笔触记录了秋日傍晚于贺九岭山间缓步归家的日常场景,勾勒出清寂淡远的山林秋景,传递出禅者随性自在、安然闲适的心境,尽显山居生活的恬淡禅意。
贺九岭晚归
半月足未出,空林叶渐稀。
偶随秋草去,便趁晚云归。
路逼沙穿履,松明影照衣。
行行转山峡,已见竹间扉。
偶随秋草去,便趁晚云归。
路逼沙穿履,松明影照衣。
行行转山峡,已见竹间扉。
简要说明
逐句注释
- 半月足未出:半月,此处指半个月时长;足未出,借代未曾外出走动,言诗人多日未离山居之所,尽显山居的静谧日常。
- 空林叶渐稀:空林,寂静空旷的山林;叶渐稀,秋日时节林间树叶逐渐凋零稀疏,点明诗作的时令为秋季。
- 偶随秋草去:偶随,偶然相伴而行;秋草,秋日枯败的野草,代指山野间的秋景,此处指诗人随性漫步于山野之间。
- 便趁晚云归:便趁,便趁着;晚云,傍晚时分的云层,点明归家的时间为日暮时分,呼应诗题“晚归”。
- 路逼沙穿履:路逼,山路狭窄逼仄;沙穿履,山间细沙钻进鞋履缝隙,细节刻画山间行路的真实状态。
- 松明影照衣:松明,以松脂熬制的火把,为古时山林夜间常用的照明之物;影照衣,松明的光影映照在僧衣之上,点明天色渐暗,日暮已至。
- 行行转山峡:行行,缓步前行的样子;转山峡,转过山间峡谷,写出归途的蜿蜒曲折。
- 已见竹间扉:已见,已然望见;竹间扉,竹林掩映间的山居寺门(或柴门),此处指诗人归处的山门,点明归途将尽,收束全诗。
现代译文
半月有余未曾下山,空寂的林间树叶渐渐稀疏。
偶然伴着秋草的枯色漫步山野,便趁着傍晚的云霭踏上归程。
山路狭窄逼仄,细沙钻进了鞋履;松明火把的光影,映照着身上的僧衣。
一步步转过山间峡谷,已然望见竹林掩映的寺门。
创作背景
贺九岭位于今江苏苏州吴中区,为明清时期江南知名山林胜地。一雨法师为明代临济宗禅僧,号一雨,曾驻锡贺九岭附近山寺。此诗未关联重大历史事件,为诗人山居日常的写实之作,记录了秋日傍晚从山间漫步归来的真实经历,传递出禅僧远离尘嚣、寄情山林的闲适心境,为学界公认的明代禅诗代表之作之一。
艺术赏析
- 格律规范:全诗为标准五言律诗,颔联“偶随秋草去,便趁晚云归”与颈联“路逼沙穿履,松明影照衣”均采用对仗手法,其中颔联属工对,颈联为宽对,符合近体诗平仄、对仗的格律要求,读来音韵和谐。
- 白描手法:全诗以极简的白描手法铺陈晚归场景,未使用华丽辞藻,仅以日常细节勾勒出山林晚归的真实画面,尽显自然本真之美。
- 禅意融入日常:诗作以“偶随”“便趁”传递出禅者“任运自然”的生活态度,将禅意融入山间行路、晚归归家的日常琐事之中,体现了明代禅诗“以俗见禅”的典型特色,于平淡之中透出安然自得的禅心。
- 意象营造:选取“空林”“秋草”“晚云”“松明”“竹扉”等秋日山林典型意象,共同营造出清寂淡远的山居意境,让读者能真切感受到禅僧山居生活的质朴与宁静。
常见问题
《贺九岭晚归》的作者和朝代是什么?
《贺九岭晚归》的作者是一雨法师,页面按明作品展示。
《贺九岭晚归》主要写了什么?
这首诗是明代禅僧一雨法师的山居晚归写实之作,以细腻笔触记录了秋日傍晚于贺九岭山间缓步归家的日常场景,勾勒出清寂淡远的山林秋景,传递出禅者随性自在、安然闲适的心境,尽显山居生活的恬淡禅意。
《贺九岭晚归》的创作背景是什么?
贺九岭位于今江苏苏州吴中区,为明清时期江南知名山林胜地。一雨法师为明代临济宗禅僧,号一雨,曾驻锡贺九岭附近山寺。此诗未关联重大历史事件,为诗人山居日常的写实之作,记录了秋日傍晚从山间漫步归来的真实经历,传递出禅僧远离尘嚣、寄情山林的闲适心境,为学界公认的明代禅诗代表之作之一。
《贺九岭晚归》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律规范 :全诗为标准五言律诗,颔联“偶随秋草去,便趁晚云归”与颈联“路逼沙穿履,松明影照衣”均采用对仗手法,其中颔联属工对,颈联为宽对,符合近体诗平仄、对仗的格律要求,读来音韵和谐。 2. 白描手法 :全诗以极简的白描手法铺陈晚归场景,未使用华丽辞藻,仅以日常细节勾勒出山林晚归的真实画面,尽显自然本真之美。 3. 禅意融入日常 :诗作以“偶随”“便趁...