会稽狱中访徐文长

本诗是诗人探望身陷会稽牢狱的挚友徐渭之作，以真挚笔触抒发了二十载神交的深厚情谊，痛惜友人饱学却遭冤狱，慨叹营救无门，最终以反问寄寓了期盼朝廷昭雪沉冤、起用贤才的深切愿望。

1. 廿载神交意气同：廿载，即二十年；神交，指精神层面的知己之交，不必谋面而心意相通；意气同，指志趣、情操彼此契合。
2. 相逢有泪洒阴风：相逢，指在会稽狱中与徐渭相见；阴风，既指牢狱内阴冷的环境，也暗喻当时黑暗险恶的政治氛围，句意为在阴冷的狱中重逢，不禁热泪潸然。
3. 箯舆拟作五经笥：箯舆，竹制的轻便轿子，此处代指徐渭生前乘轿游荡的狂放生活；拟作，本应作为；五经笥，语出《后汉书·边韶传》，原指装满儒家经典的箱子，后用以比喻饱学多识的文人。此句意为徐渭本应是坐拥五经的饱学鸿儒，潜心著述传业。
4. 圜室今为一亩宫：圜室，圆形的牢狱，代指监狱；一亩宫，语出《孟子·万章下》，原指狭小的居室，此处极言囚室空间逼仄。句意为如今却被困在这狭小如斗的牢狱之中。
5. 狱吏未能书牍背：书牍背，语出《史记·绛侯周勃世家》，西汉周勃入狱后遭狱吏侵辱，以千金贿赂狱吏，狱吏便在木牍背面提示他通过公主作证脱罪。此处指狱吏不肯相助，徐渭连托狱吏传信求助的门路都没有。
6. 侠徒那得载车中：侠徒，指仗义营救徐渭的仁人志士；那得，怎能；载车中，指将人从狱中救出并搭载车上带走。此句意为仗义的侠客也无法将你救出牢笼。
7. 天王何日封三府：天王，此处代指明神宗；封三府，语出《后汉书·杨震传》，三府指汉代太尉、司徒、司空三公官署，后泛指朝廷高官要职，此处指朝廷起用贤才、授予高位。句意为君王何时才能起用贤能之士？
8. 不使沉冤射白虹：沉冤，指深重的冤屈；射白虹，即“白虹贯日”，古代天象学说认为此象为冤屈感动上天的征兆，语出《史记·鲁仲连邹阳列传》。此句意为莫让这深重的冤屈化作白虹贯日，永无昭雪之日。

我们神交二十载，志趣相投意气相合。
今日在这阴冷的狱中相逢，不禁热泪挥洒。
你本应是坐拥五经的饱学鸿儒，
如今却被困在这狭小如斗的牢中。
狱吏不肯相助，连托他传信都无路可通，
仗义的侠客也无法将你救出牢笼。
君王啊，何时才能起用贤才，
莫让这沉冤化作白虹贯日，永无昭雪的一天？

徐渭（字文长）是明代中后期著名文学家、艺术家，因精神失常误杀继妻张氏，于万历元年（1573）入狱，直至万历十一年（1583）才被友人张元忭等人营救出狱。朱邦宪，字子贞，明代松江府上海县人，与徐渭为挚友，此诗即为其赴会稽（今浙江绍兴）狱中探望徐渭时所作，饱含诗人对友人的珍视与对其冤狱的痛惜。

1. 格律严谨，对仗精工：本诗为标准七言律诗，首联破题，颔联、颈联严格对仗。颔联以“箯舆”对“圜室”，“拟作五经笥”对“今为一亩宫”，以昔日狂放生活与今日牢狱困境形成强烈反差；颈联“狱吏未能”对“侠徒那得”，“书牍背”对“载车中”，从狱吏与侠徒两个角度写出营救无门的窘境，对仗工整，意蕴深厚。
2. 用典贴切，意蕴丰富：全诗化用“五经笥”“书牍背”“封三府”“白虹贯日”等经典典故，均贴合诗人情感与叙事逻辑，既丰富了诗歌的文化内涵，又准确传达了对友人的同情与对时局的慨叹，无堆砌之弊。
3. 一语双关，意境苍凉：首联“相逢有泪洒阴风”中的“阴风”，既指狱中阴冷环境，也暗喻当时黑暗的政治氛围，将个人遭遇与时代背景相联系，营造出苍凉悲怆的意境。
4. 情感层层递进，收束有力：全诗从追忆神交情谊，到狱中重逢的悲怆，再到痛惜冤狱、慨叹营救无门，最终以反问收束，将悲愤与期盼推向高潮，余味悠长，引人深思。