顺帝

这首咏史诗以元顺帝宫廷生活为切入点，通过描摹女子妆饰、宫廷舞乐、接待番僧三个场景，讽刺元顺帝怠政荒淫、崇佛误国的行径，暗含对元代统治腐朽衰亡的叹惋与批判。

1. 练槌{髟圭}髻紫头绳：{髟圭}为“椎”的异体字（一说为“鬟”的古写），练槌髻指以熟丝缠绕成槌状的高发髻；紫头绳即紫色发绳，此句描写元代宫廷女子的妆发样式。
2. 金绣云肩翠玉缨：云肩是古代妇女披于肩背的精美服饰，多饰刺绣纹样；金绣指以金线绣制图案；翠玉缨指以翠玉制成的垂饰（或为腰带、帽檐的缨络），此句写宫廷服饰的华贵精致。
3. 学舞天魔才摆队：天魔舞是元代宫廷专属乐舞，元顺帝曾选十六名宫女，饰佛衣、戴象牙佛冠学习此舞；摆队即列队起舞，此句点明宫廷沉迷享乐的场景。
4. 长安又领接番僧：长安此处借指元代都城大都（今北京）；番僧指元代尊崇的吐蕃佛教僧侣，元顺帝后期宠信番僧，推行秘密佛法，怠于朝政，此句讽刺统治者崇佛误国的行径。

梳着槌状的高发髻，系着紫色发绳，
身披金线绣就的云肩，点缀着翠玉的缨络。
刚学会天魔舞的宫女们列队起舞，
大都城里又要忙着迎接远道而来的番僧。

杨子器为明代弘治年间官员，这首诗属于咏史怀古之作。元顺帝妥懽帖睦尔在位后期，怠于朝政，宠信佞臣，尊崇吐蕃番僧，沉迷天魔舞、秘密大喜乐禅定等享乐活动，朝政腐败不堪，最终引发红巾军起义，元朝统治土崩瓦解。诗人以细节描摹揭露元顺帝的荒淫腐朽，抒发对历史兴亡的叹惋与批判。

1. 讽刺手法含蓄冷峻：全诗采用白描叙事，未直接发议论，而是选取宫廷妆饰、舞乐排场、接待番僧三个典型场景，以小见大，将统治者的奢靡腐朽与亡国之兆寓于日常细节之中，讽刺辛辣且不着痕迹。
2. 意象与借代精准自然：以“长安”代指元大都，用典通俗贴切；“天魔舞”“番僧”均为指向明确的历史意象，精准点出元顺帝核心的失政之处，强化了批判力度。
3. 格律与语言特色鲜明：此诗为七言绝句，首句入韵，平仄协调，语言平实凝练，于通俗的叙事中暗藏批判，兼具文学性与史笔的冷峻质感。