成宗

这是一首咏史七绝，以元成宗铁穆耳朝的宫廷场景为描写对象，通过佛寺修法、拟游五台、后宫侍女叩拜太后等细节，揭露元代后期宫廷崇佛奢靡与后权擅政的乱象，暗含讽刺之意。

1. 宝刹新妆法事修：
   宝刹：对佛寺的美称。新妆：指佛寺修葺一新，装饰华美。法事修：举行佛教诵经、祈福等宗教法事活动。句意：装饰一新的佛寺中，正开展着隆重的佛教法事。
2. 五台新刹欲同游：
   五台：即五台山，位于山西忻州，为中国佛教四大名山之一，元代皇室笃信佛教，常在此营建寺院。新刹：新建的寺院。句意：皇室还打算前往五台山新建的寺院巡游游览。
3. 六宫侍女知多少：
   六宫：古代指皇后寝宫，后泛指后宫妃嫔与宫女聚居之处。句意：后宫中的侍女人数何止万千。
4. 太后床前早扣头：
   扣头：即叩头，古代正式跪拜礼的一种。句意：（侍女们）早早便在太后的床前行跪拜大礼。

宝刹雕饰一新，正修起庄严法事，
五台山的新寺院，皇室欲同往游嬉。
六宫侍女何止万千之众，
早早便在太后榻前，叩头行礼。

此诗为咏史之作，所咏对象为元成宗铁穆耳在位时期（1294-1307年）的宫廷状况。元成宗后期笃信佛教，大肆营建佛寺、开展法事，耗费大量民力财力；同时其皇后伯岳吾氏（卜鲁罕）逐渐参与朝政，权倾后宫，宫人多趋炎附势。
杨子器为明代中期官员，此诗或借元廷旧事讽谏明代朝政，学界主流倾向于其借古讽今的讽刺属性，亦有观点认为仅为单纯咏叹元成宗朝史实。

1. 白描手法，以小见大：全诗纯用白描，未加过多藻饰，四句诗依次铺陈佛寺法事、皇室巡游计划、后宫侍女规模、侍女叩拜细节，层层递进，将宫廷崇佛与后权擅政的乱象浓缩于四句之中，以侍女叩拜的日常细节揭露上层权力结构的失衡，讽刺含蓄不露。
2. 结构严谨，前后呼应：首句“新妆”与次句“新刹”的“新”字形成呼应，强化了元代宫廷大兴土木、崇佛奢靡的整体氛围，使全诗场景连贯统一。
3. 格律合规，语言质朴：此诗为标准七言绝句，平仄、押韵符合近体诗格律要求，语言平实浅近，却能精准捕捉宫廷场景的核心特征，于平淡中暗含讽刺锋芒。