感怀（十四首）

此诗为《感怀（十四首）》中的一首，借自然物象阐发哲理，以浮云、云雨、江河草木等景象铺写天地运化，既感慨时光易逝、自然流变，又点明世事治乱自有常道，暗含通达天命、顺应自然的人生态度。

1. 浮云从何来，本是山川气：从何来，即从何处生发；山川气，古人认为云由山间水气蒸腾汇聚而成，是天地自然之气的具象表现。
2. 寸阴不终朝，一雨浩无际：寸阴，指极短暂的时光；终朝，整个早晨；一雨，一场骤雨；浩无际，广阔无边，形容雨势浩大、铺展全域。
3. 江河会交流，草木奋妍丽：会交流，指百川汇聚交融；奋妍丽，草木竞相舒展、绽放出娇艳明媚的姿态。
4. 但知润泽功，不识真宰意：但知，只知晓；润泽功，雨水滋养万物的功德；真宰，出自《庄子·齐物论》，指自然界的主宰、天道本体，此处代指天地运化的深层规律。
5. 天风吹玄阴，白日照厚地：天风，自然界的浩荡大风；玄阴，指阴冷晦暗的天色；厚地，广袤坚实的大地。
6. 理乱自有常，千载可坐致：理乱，治世与乱世；自有常，自有恒定不变的运行规律；坐致，指无需刻意强求，静观即可洞悉世事变迁。

浮云究竟从何而来？
本是山川间蒸腾的氤氲水气。
片刻光阴难留整朝，
一场骤雨便铺展至无际边际。
江河百川汇聚交融，
草木竞相舒展妍丽生机。
世人只知雨水润泽万物的功德，
却不懂造物者的深层意旨。
天风卷动阴云晦暗，
白日朗照广袤大地。
治世乱世自有常道，
千年兴衰尽可静观而知。

杨基为明初“吴中四杰”之一，早年经历元末战乱，入明后曾因官场牵累被贬，此组《感怀》多为其历经世事变迁后的反思之作。这首诗约创作于洪武年间，结合其生平遭际，诗人借自然意象消解对世事动荡的焦虑，以道家顺乎自然的视角审视社会治乱，表达出通达平和的人生态度。

1. 体式与气韵：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，句式舒展自由，开篇以设问起笔，自然引出对天地运化的思考，全篇气韵流畅，兼具自然之美与思辨深度。
2. 即物见理：以浮云、云雨、江河草木等日常自然意象为载体，将抽象哲理融入具象写景之中，避免了说理的枯燥生硬，让“天道有常”的观点自然浮现。
3. 用典与思想：“真宰”的用典暗合道家思想，点明诗人并非单纯描摹自然，而是借天地运化印证社会治乱的客观规律，体现出对天道与人道的贯通思考。
4. 语言特色：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之辞，却精准勾勒出天地万象的动态，将写景、抒情、说理融为一体，于平淡中见深意。