春日山西寄王允原知司（五首。并序）

这首七言律诗是诗人在山西任上春日寄赠友人王允原的作品，以春日烟光、花朝盛景起笔，铺陈华美宴舞场景，以“疏狂”自况，借扬州旧典抒发往昔快意游赏的豪情，同时寄寓对旧友的思念与同气相求的真挚情谊。

十里烟光湿翠苕
- 十里：泛指范围广阔，非实指。
- 烟光：春日山间的烟霭雾气。
- 湿：浸润，形容烟霭使花草湿润鲜亮。
- 翠苕：泛指春日翠绿的草本花卉（苕为凌霄花或野豌豆嫩苗，此处代指春日芳草）。
句意：十里烟霭浸润着翠绿的芳草，春日景致清新温润。

二分春色到花朝
- 二分春色：化用苏轼“春色三分，二分尘土，一分流水”句意，此处指春日盛景已至花朝时节。
- 花朝：传统节日，俗称花神生日，多在农历二月十二或二月十五，点明春日时令。
句意：恰是花朝佳节，已有二分春色降临人间。

无人快击华奴鼓
- 华奴鼓：华奴代指技艺高超的鼓乐高手，一说为唐代善击羯鼓的乐师，此处借指知音般的鼓者。
- 快击：畅快淋漓地击鼓演奏。
句意：如今已无人能像华奴那样酣畅击鼓，少了共赏雅乐的知音。

有伴同吹弄玉箫
- 弄玉箫：化用《列仙传》中秦穆公女弄玉善吹箫的典故，此处代指清雅的箫乐，亦暗合知音相伴之意。
句意：幸而还有同伴与我一同吹弄玉箫，共享雅趣。

遍地锦围歌处席
- 遍地锦围：形容宴席四周锦绣环绕，极言宴饮场面的华贵热闹。
- 歌处席：奏歌的筵席。
句意：遍地锦绣环绕着歌筵舞席，盛景动人。

满身珠压舞时腰
- 满身珠压：舞女腰间缀满珠饰，随舞姿摇曳，“珠压”形容妆饰华美厚重。
句意：舞女满身珠饰随着舞姿晃动，腰肢纤柔曼妙。

莫嗔老子疏狂甚
- 老子：诗人自称，为古时文人放达的谦称式自称，非粗俗之语。
- 疏狂：放达不羁、随性洒脱。
句意：莫要责怪老夫我太过疏狂随性。

曾醉扬州廿四桥
- 扬州廿四桥：化用杜牧《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，代指扬州昔日繁华胜景，此处借指诗人早年在吴中（扬州一带）的快意游赏经历。
句意：我也曾在扬州二十四桥畔沉醉酣游，尽享往日豪情。

十里烟霭浸润着翠绿的芳草，
二分春色正好降临花朝佳节。
如今再无华奴般的高手酣畅击鼓，
幸而还有同伴与我同吹玉箫。
遍地锦绣环绕着歌筵舞席，
舞女满身珠饰压着纤柔的腰肢。
莫要责怪老夫我太过疏狂不羁，
我也曾醉卧扬州的二十四桥。

杨基为明初“吴中四杰”之一，早年隐居吴中，入明后出仕为官。洪武三年（1370），诗人出任山西按察佥事，此组诗《春日山西寄王允原知司》即作于山西任上。“知司”为明代对府州佐官或官署主事的尊称，王允原是诗人的吴中旧友。诗人春日在山西见景生情，忆起早年吴中宴游的快意时光，借春日盛景与疏狂意态寄赠友人，抒发对旧友的思念与同气相求的情怀，为组诗五首中的一首。

1. 结构严谨，层次分明：首联点题春日时令，以“烟光”“翠苕”“花朝”铺陈春日景致；颔联、颈联分写赏乐与宴舞场景，由个人雅趣拓展至盛大宴饮，层次清晰；尾联收束抒情，以“疏狂”自况，借扬州典故回扣往昔豪情，将景、事、情融为一体，浑然天成。
2. 用典自然，意蕴深厚：两处典故均无堆砌之感：“弄玉箫”暗合知音相伴之意，“扬州廿四桥”借杜牧诗典传递早年游赏的豪情，既丰富了意象内涵，又含蓄传递出诗人与友人的旧谊与共鸣。
3. 对仗精工，恪守格律：颔联“无人快击华奴鼓”对“有伴同吹弄玉箫”、颈联“遍地锦围歌处席”对“满身珠压舞时腰”，词性、结构严整，平仄合律，尽显七言律诗的格律之美。
4. 语言清丽疏朗：首联以“湿”字点出春日烟霭的温润质感，“二分春色”化用前人诗句却自然贴切；后半篇写宴饮场景华美却不艳俗，尾联以口语化的自称拉近与友人的距离，情感真挚动人。