这首诗是组诗《句曲秋日郊居杂兴》中的一首,描绘了秋日句曲(今江苏句容一带)郊居的乡村日常图景,涵盖村居修葺、乡野祭祀、家常饮食、孩童嬉戏等场景,洋溢着恬淡闲适的田园意趣,传递出诗人对质朴宁静村居生活的喜爱之情。
句曲秋日郊居杂兴(十首)
编竹补疏篱,生刍束酒旗。
鸡豚田祖庙,鹰犬猎神祠。
玉糁菰为粉,琼酥豆作糜。
儿童采芦叶,争学短箫吹。
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鸡豚田祖庙,鹰犬猎神祠。
玉糁菰为粉,琼酥豆作糜。
儿童采芦叶,争学短箫吹。
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简要说明
逐句注释
- 编竹补疏篱:用竹条编织修补稀疏的篱笆。编竹:以竹子编织修葺;疏篱:稀疏简陋的村篱,点明村居环境。
- 生刍束酒旗:用新鲜的青草捆扎酒家的幌子。生刍:出自《诗经》,指刚收割的青草,此处暗合乡野质朴的生活气息;酒旗:古代酒馆悬挂的招牌幌子,代指郊野的酒肆。
- 鸡豚田祖庙:鸡和猪作为祭品供奉在农神祠庙中。鸡豚:古代祭祀常用的牲畜,代指祭祀供品;田祖:指农神后稷,古代主管农业的神祇;庙:乡野间的祭祀祠宇。
- 鹰犬猎神祠:猎鹰与猎犬停留在猎神祠前(或用于祭祀猎神)。鹰犬:狩猎所用的鹰与猎犬,代指秋猎活动;猎神祠:祭祀狩猎神祇的祠庙,呼应秋日乡猎的民俗场景。
- 玉糁菰为粉:用菰米(茭白的颖果)磨制成细腻的粉食。玉糁:形容食物洁白细腻如碎玉;菰:即茭白,其颖果菰米为古代名贵食材。
- 琼酥豆作糜:用豆子煮成琼酥般爽滑的粥糜。琼酥:形容食物质地细腻松软如酥;糜:指稠粥,为乡间家常主食。
- 儿童采芦叶,争学短箫吹:孩童们采摘芦苇叶,争相学着吹奏短箫(以芦叶代箫)。芦叶:可卷制为简易哨笛,此处点明孩童的嬉戏场景,充满童真意趣。
现代译文
编起竹枝修补那疏落的村篱,
鲜草捆扎着郊野的酒旗。
鸡豚供在了田祖的祠庙,
鹰犬停驻在猎神的庙祠。
菰米磨成如玉的细粉,
豆子煮出琼酥般的粥糜。
孩童们采来青青芦叶,
争着学吹短箫的乐声。
创作背景
杨基为明初“吴中四杰”之一,早年曾入张士诚幕府,后入明为官,这首组诗作于其村居闲居时段。句曲为今江苏句容茅山一带,是江南典型的乡野之地。诗人借秋日郊居的所见所感,描摹乡野日常的质朴风貌,抒发脱离官场后闲适恬淡的心境。
艺术赏析
- 格律工整严谨:此诗为标准五言律诗,颔联“鸡豚田祖庙,鹰犬猎神祠”与颈联“玉糁菰为粉,琼酥豆作糜”均严格对仗,平仄合于近体诗规则,音韵和谐流畅。
- 意象质朴集中:选取篱落、酒旗、乡祭、家常饮食、孩童嬉戏等典型乡村意象,涵盖生活、祭祀、童趣多个维度,全面展现秋日郊居的完整图景,语言浅白自然,无刻意雕琢之痕,贴近乡野生活本貌。
- 动静结合相生:静态的篱补、酒旗、祠庙与动态的孩童吹叶、乡祭供献形成呼应,既有宁静的村居氛围,又不失生活的灵动意趣。
- 民俗融入自然:田祖庙、猎神祠的描写贴合古代乡村祭祀民俗,体现出乡野生活的淳朴风貌,让诗作兼具文学性与生活史料价值。
常见问题
《句曲秋日郊居杂兴(十首)》的作者和朝代是什么?
《句曲秋日郊居杂兴(十首)》的作者是杨基,页面按明作品展示。
《句曲秋日郊居杂兴(十首)》主要写了什么?
这首诗是组诗《句曲秋日郊居杂兴》中的一首,描绘了秋日句曲(今江苏句容一带)郊居的乡村日常图景,涵盖村居修葺、乡野祭祀、家常饮食、孩童嬉戏等场景,洋溢着恬淡闲适的田园意趣,传递出诗人对质朴宁静村居生活的喜爱之情。
《句曲秋日郊居杂兴(十首)》的创作背景是什么?
杨基为明初“吴中四杰”之一,早年曾入张士诚幕府,后入明为官,这首组诗作于其村居闲居时段。句曲为今江苏句容茅山一带,是江南典型的乡野之地。诗人借秋日郊居的所见所感,描摹乡野日常的质朴风貌,抒发脱离官场后闲适恬淡的心境。
《句曲秋日郊居杂兴(十首)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律工整严谨 :此诗为标准五言律诗,颔联“鸡豚田祖庙,鹰犬猎神祠”与颈联“玉糁菰为粉,琼酥豆作糜”均严格对仗,平仄合于近体诗规则,音韵和谐流畅。 2. 意象质朴集中 :选取篱落、酒旗、乡祭、家常饮食、孩童嬉戏等典型乡村意象,涵盖生活、祭祀、童趣多个维度,全面展现秋日郊居的完整图景,语言浅白自然,无刻意雕琢之痕,贴近乡野生活本貌。 3. 动静结合相生 :...