长至夜起坐忆家

这首七言律诗以冬至之夜起坐怀乡为核心，诗人借冬夜羁居之景，抒发了久客异乡的孤寂惆怅、对江南家乡的深切思念，同时结合自身抱病天涯的处境，将宦游漂泊的无奈与亲情牵挂融为一体，情感沉郁真挚。

1. 一枕乡山路未真：“一枕”借指卧榻睡梦，“乡山”代指家乡山水，“未真”意为模糊不真切。句意：睡梦中的家乡山水总显得朦胧模糊。
2. 篝灯起坐独伤神：“篝灯”指以竹笼罩护的灯火，古代多用于夜间照明；“起坐”即起身坐起；“伤神”指内心哀伤惆怅。句意：我披衣起身，就着笼灯独坐，独自暗自伤神。
3. 天心肯傍微阳转：“天心”指天道、天地节律；“微阳”指冬至后日渐回升的微弱阳气，古人认为冬至为阴极之至，阳气始生；“转”指运转回升。句意：天道或许会顺应微弱的阳气开始回转吧？
4. 物色从争朔气新：“物色”指周遭景物景致；“从争”即竞相、争相；“朔气”指北方的凛冽寒气。句意：周遭景物都在竞相沾染北地新至的寒气。
5. 久客爱听初减漏：“久客”指久居异乡的游子（诗人自指）；“漏”指古代计时的漏壶，“初减漏”指漏壶滴水渐少，暗指夜将尽、天将明。句意：久居客地的我，偏偏爱听那漏壶初减的声响，暗合彻夜未眠之态。
6. 唤班羞作未归人：“唤班”指朝廷传唤官员上朝排班，代指公务；“未归人”指未能归家的游子。句意：面对上朝的传唤，我羞于以一个未归乡的游子身份面对。
7. 江南两地俱愁寂，总向天涯话病身：“江南两地”指诗人家乡江南与客居的北方，两地相隔遥远；“天涯”指极远的异乡之地；“话病身”即诉说自身抱病的身躯。句意：我与江南家中的亲人，此刻都同样愁绪满怀、孤寂清冷，隔着天涯彼此诉说着病中的自己。

乡山入梦总模糊，起坐篝灯暗怆神。
天道随微阳渐转，风物趁朔气更新。
久客偏听漏刻减，入朝羞作未归人。
江南两地俱愁寂，共向天涯话病身。

王世贞为明代“后七子”文学流派的核心领袖，一生多在外为官，曾任刑部、兵部京官，亦有地方任职经历。此诗创作于其客居北方京城的冬至之夜：时值一年中夜最长的冬至，诗人辗转难眠，夜半起坐，感念时节更迭的自然节律，更兼自身抱病、久宦在外不得归乡，遂以诗抒羁旅怀乡之愁与病中孤寂之感，学界普遍认为此诗承载了诗人对宦游生涯的倦怠与对亲情的深切牵挂。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，首联点题，以“乡山入梦”“起坐伤神”直接紧扣“长至夜起坐忆家”的核心主题；颔联、颈联对仗工整，颔联以“天心”对“物色”、“微阳转”对“朔气新”，将时节更迭之景融入心境；颈联以“久客”对“唤班”、“初减漏”对“未归人”，将客居之态与公务之扰并提，直抒胸臆；尾联收束全篇，点明两地愁寂、天涯病身的核心情感，结构层层递进，章法井然。
2. 意象烘托意境：诗中选取“篝灯”“微阳”“朔气”“漏壶”等典型意象，营造出冬夜清冷孤寂的氛围。昏黄的“篝灯”与凛冽的“朔气”形成冷暖对比，“漏声初减”暗合诗人彻夜未眠的状态，以景衬情，将羁旅的孤寂与思乡的愁绪融入清冷的冬夜场景之中，意境沉郁含蓄。
3. 抒情手法兼具直抒与细节：既有“独伤神”“俱愁寂”的直接抒情，直白表露愁绪；又有“起坐”“爱听初减漏”的动作细节描写，将诗人彻夜难眠的状态具象化。同时以“微阳转”的时节变化与“未归人”的自身处境形成对比，暗含对时光流逝、宦游漂泊的无奈，情感真挚婉曲。
4. 语言平实凝练：全诗语言不事雕琢，平实自然却精准传神，如“羞作未归人”一句，将游子面对公务时的愧疚与思乡的矛盾展露无遗，直白却不失含蓄，尽显明代七律平实沉郁的风格特色。